自解嫌疏放。尽安排、黄齑注籍,酸寒骨相。
此子最宜丘壑置,不称凌烟画象。
有散髻、斜簪相望。
同拜散人新封号,要江湖、终古长无恙。
沧洲趣,日应长。头巾懒学周家样。
伴诸公、吟尊料理,炉烟供养。
手把离骚须痛饮,耳热酒酣神王。
更难得、风云开朗。
任尔安期灵气尽,武陵源、何物能摇荡。
行荷锸,坐倾酿。
自解嫌疏放。尽安排、黄齑注籍,酸寒骨相。
此子最宜丘壑置,不称凌烟画象。
有散髻、斜簪相望。
同拜散人新封号,要江湖、终古长无恙。
沧洲趣,日应长。头巾懒学周家样。
伴诸公、吟尊料理,炉烟供养。
手把离骚须痛饮,耳热酒酣神王。
更难得、风云开朗。
任尔安期灵气尽,武陵源、何物能摇荡。
行荷锸,坐倾酿。
这首词以自我解嘲的口吻,描绘了一位疏放不羁的人物形象。诗人自述其性格与境遇,虽被归类为"黄齑注籍"(生活清贫),但内心却有着"酸寒骨相"的坚韧和对山水丘壑的深深热爱,认为自己并不适合那种显赫的画像生活。他自封为"散人",向往的是江湖自由,希望永远保持健康。
词中提到的"散髻、斜簪"可能是对诗人洒脱不拘的形象描绘,而"头巾懒学周家样"则表达了他对传统礼法的淡漠,更愿意随性自在。与朋友们饮酒作诗,过着简朴的生活,他认为这才是真正的乐趣所在。在这样的生活中,他既能深入理解屈原的《离骚》,也能在酒酣之际感受到天地间的豪情壮志。
诗人表示,即使面对人生的困境,也能像神仙安期那样坦然面对,不受外界干扰。他期待能在武陵源这样的世外桃源中,继续他的饮酒作诗生活,无论何时都能保持内心的宁静和自由。最后两句"行荷锸,坐倾酿"更是形象地写出诗人乐于劳作,醉心于酿酒的生活态度,展现出一种超脱世俗的洒脱风范。整体上,这首词通过自我描绘,展现了作者独特的人生观和追求。
东方巨镇宗岱宗,群山列侍臣妾同。
西南崛起一万仞,却立不屈如争雄。
何年天星下天宫,坠地化作青芙蓉。
外如刻削中空同,阆风玄圃遥相通。
我昔东游访青童,群仙招我游中峰。
悔不绝粒巢云松,失身误落尘网中。
如今可望不可到,舣舟空羡冥飞鸿。
神仙可学事亦晚,安用屑屑悲秋蓬。
吾闻峄阳有孤桐,凤皇鸣处朝阳红。
安得斲为宝琴献天子,为民解愠歌《南风》。
义兴岳道士,野鹤如长身。
我知弥明徒,不是侯喜伦。
结喉吟肩耸,铁脊霜髯新。
手中石棋子,头上漉酒巾。
久居离墨山,自谓无怀民。
丧乱不经意,松陵留十旬。
香云作舆卫,长松为主宾。
既滋数畦菊,复种二亩芹。
乐哉以忘死,道富宁忧贫。
为我具舟楫,相期桃花春。
我有骍角弓,百步能破敌。
力强不受檠,材美陋越棘。
时能毙飞将,万骑莫敢逼。
翻翻铁丝箭,剡剡金瓜镝。
鼓寒霜气重,应手响霹雳。
岂惟射渠魁,眼中已无敌。
雄哉两櫜鞬,俨若左右翼。
时来亦大用,不偶直暂塞。
我弓虽少置,未许楚人得。
君不见南薰门,铁炉步,神矛丈八舞长蛇,双练银光如雨注。
又不见铁浮屠,拐子马,斫胫钢刀飞白霜,贯阵背嵬纷解瓦。
义旗所指人不惊,王师到处壶浆迎。
两河忠义望风附,襄邓荆湖唾手宁。
朱仙镇上马如虎,百战经营心独苦。
赐环竟坏回天功,卷旆归来卧枢府。
钱塘宫殿春风轻,娇儿安宴醉未醒。
徒令功臣三十六,舞女歌儿乐太平。
虎头将军面如铁,义胆忠肝向谁说。
只将和议两封书,往拭先皇目中血。
将军将军通军术,君命不受未为失。
大夫出疆事从权,铁马长驱功可必。
功成解甲面赤墀,拜表谢罪死不迟。
惜哉忠义重山岳,智不及此良可悲。
乌乎肆谗言,加毒手,申王心,循王口,蕲王湖上乘驴走。
五国城头帝鬼啼,胡儿相酌平安酒。
《岳鄂王歌》【元·张宪】君不见南薰门,铁炉步,神矛丈八舞长蛇,双练银光如雨注。又不见铁浮屠,拐子马,斫胫钢刀飞白霜,贯阵背嵬纷解瓦。义旗所指人不惊,王师到处壶浆迎。两河忠义望风附,襄邓荆湖唾手宁。朱仙镇上马如虎,百战经营心独苦。赐环竟坏回天功,卷旆归来卧枢府。钱塘宫殿春风轻,娇儿安宴醉未醒。徒令功臣三十六,舞女歌儿乐太平。虎头将军面如铁,义胆忠肝向谁说。只将和议两封书,往拭先皇目中血。将军将军通军术,君命不受未为失。大夫出疆事从权,铁马长驱功可必。功成解甲面赤墀,拜表谢罪死不迟。惜哉忠义重山岳,智不及此良可悲。乌乎肆谗言,加毒手,申王心,循王口,蕲王湖上乘驴走。五国城头帝鬼啼,胡儿相酌平安酒。
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