慈母人间非不多，慈而节者能几何。
洪母之慈似亦少，慈不徒爱爱而教。
一灯母子共分光，母读子读影相吊。
若其操节果何如，为念夫家世业儒。
我今傥若差一念，万卷家藏弃无馀。
天地一逆旅，百年能几许。
夫在则视夫，夫亡则视子。
但愿子有立，夫死犹不死。妾身自分止于此。
吁嗟兮洪君，君母之贤世罕伦。
君今莫计位高下，只取胸中一物真。
我闻立身须以道，善名是显亲。
汗青岂必皆达者，未计眼前屈与伸。
我亦为人子，年来已度三十春。
家贫自少事章句，父祖力家百苦辛。
往年吾祖已捐弃，临行犹愿孙成器。
而今一第市童怜，痛哉吾祖安在矣。
祖母于今老色深，念之中痛不能任。
双亲四目仅一子，况复暮景仍骎骎。
平生学力尽虚耳，世事颠迷无与比。
静中自笑复自悲，授之以政将何以。
每览程朱性理书，践履一意负心期。
古云三十骨骼成，轻暴气质若未移。
颜渊三十德行立，邓禹三十功业毕。
我今三十何为哉，少日已去老将来。
父祖教育良可哀。
为感洪君诉母苦，客灯独对泪如雨。
濡毫不管诗家数，为君草草传心语。
《题洪氏慈节堂》【明·蔡清】慈母人间非不多，慈而节者能几何。洪母之慈似亦少，慈不徒爱爱而教。一灯母子共分光，母读子读影相吊。若其操节果何如，为念夫家世业儒。我今傥若差一念，万卷家藏弃无馀。天地一逆旅，百年能几许。夫在则视夫，夫亡则视子。但愿子有立，夫死犹不死。妾身自分止于此。吁嗟兮洪君，君母之贤世罕伦。君今莫计位高下，只取胸中一物真。我闻立身须以道，善名是显亲。汗青岂必皆达者，未计眼前屈与伸。我亦为人子，年来已度三十春。家贫自少事章句，父祖力家百苦辛。往年吾祖已捐弃，临行犹愿孙成器。而今一第市童怜，痛哉吾祖安在矣。祖母于今老色深，念之中痛不能任。双亲四目仅一子，况复暮景仍骎骎。平生学力尽虚耳，世事颠迷无与比。静中自笑复自悲，授之以政将何以。每览程朱性理书，践履一意负心期。古云三十骨骼成，轻暴气质若未移。颜渊三十德行立，邓禹三十功业毕。我今三十何为哉，少日已去老将来。父祖教育良可哀。为感洪君诉母苦，客灯独对泪如雨。濡毫不管诗家数，为君草草传心语。
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这首诗《题洪氏慈节堂》由明代诗人蔡清所作，通过对洪氏母亲的描绘，展现了她既慈祥又严正的品质。诗中通过“一灯母子共分光，母读子读影相吊”这一细节，生动地刻画了母子共同学习的情景，体现了母亲不仅慈爱，更注重教育子女的道理。诗中还提到洪母的节操，以及她对家族传统和儒家文化的传承，强调了教育的重要性。
蔡清在诗中表达了对洪母的敬仰之情，并反思了自己的人生经历，尤其是对父亲早逝后，母亲独自承担家庭重担的感慨。他提到自己作为人子，也经历了从少年到成年的过程，深刻体会到了家庭教育的艰辛与重要性。最后，蔡清以洪母的故事为灵感，希望能够通过自己的文字，传递出对洪母精神的敬佩与怀念。
整首诗情感真挚，既有对先人的缅怀，也有对教育价值的深刻思考，展现了中国传统文化中对孝道、教育和家庭责任的重视。
度德宜滕长，论交堕鲁臯。
凄凉当岁晚，潇洒见时髦。
常恐诗无证，空知调欲高。
扶疏才社栎，变化岂胥涛。
阔略三冬学，增多一字褒。
大篇参往籙，异事诧吾曹。
昔嗜梁台选，仍耽郢士骚。
长歌落涧谷，中夜骇猿猱。
攻苦鹈濡翼，求朋鹿食蒿。
家无彦弘在，乡失吕温豪。
击拊当谁听，荒芜尚自薅。
英英善和柳，皎皎义熙陶。
步骤才难至，图回首屡搔。
较深搜石髓，血汗中取溪毛。
推激吾非党，讥诃物得逃。
辞连盘谷稼，想到武陵桃。
朝逮虞渊暗，宵几鹖旦嗷。
含愁全庾赋，寓乐间庄濠。
不谓尘明镜，何殊赠佩刀。
音书无雁往，时序迫蝉号。
稽向诸人远，周雷再世遭。
未应求善贾，孰不饮醇醪。
并席葭依玉，清言輠炙膏。
斯期方缅邈，北望寸心劳。
《酬赵隐君还予诗稿之作因来韵增至二十四用柳》【宋·孙岩】度德宜滕长，论交堕鲁臯。凄凉当岁晚，潇洒见时髦。常恐诗无证，空知调欲高。扶疏才社栎，变化岂胥涛。阔略三冬学，增多一字褒。大篇参往籙，异事诧吾曹。昔嗜梁台选，仍耽郢士骚。长歌落涧谷，中夜骇猿猱。攻苦鹈濡翼，求朋鹿食蒿。家无彦弘在，乡失吕温豪。击拊当谁听，荒芜尚自薅。英英善和柳，皎皎义熙陶。步骤才难至，图回首屡搔。较深搜石髓，血汗中取溪毛。推激吾非党，讥诃物得逃。辞连盘谷稼，想到武陵桃。朝逮虞渊暗，宵几鹖旦嗷。含愁全庾赋，寓乐间庄濠。不谓尘明镜，何殊赠佩刀。音书无雁往，时序迫蝉号。稽向诸人远，周雷再世遭。未应求善贾，孰不饮醇醪。并席葭依玉，清言輠炙膏。斯期方缅邈，北望寸心劳。
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