铜驼陌上生秋草，前者刻石今如扫。
儋边半纸半模糊，下床三日成悲恼。
苍史萌芽何可见，要从笔意生秦汉。
欲将奇字问何人，所守一家如小篆。
是中变幻随形模，钟镈鼎鬲匜盘盂。
如何两京到魏晋，搜尽苍崖惟此书。
即今原隶见颠末，仍于画上分锱铢。
燕然有年固可纪，笔势岂得先黄初。
中郎袖手欲无作，正始不逮况其馀。
幸哉一见俱抵掌，翩翩如反古石渠。
且说金陵佛屋何年灯，晋分隋张犹青荧。
忽听荒鸡还自起，资中之刻不徒尔。
《资中行奉寄临邛守宇文郎中》全文
- 注释
- 铜驼陌：古代长安城中的道路。
刻石：古代的石碑或铭文。
儋边：古代地名，今海南省儋州市。
悲恼：悲伤烦恼。
苍史：指古代的历史。
秦汉：中国历史上的两个朝代。
小篆：秦朝统一后的标准字体。
钟镈鼎鬲匜盘盂：古代各种青铜器。
两京：古代指长安和洛阳。
魏晋：中国历史上的魏和晋两个朝代。
佛屋：供奉佛像的房屋。
青荧：形容灯火明亮。
荒鸡：野外的鸡鸣声。
资中之刻：指资中的古代刻石。
- 翻译
- 在铜驼陌上，秋草丛生，昔日的石刻如今已如尘土般消散。
在儋州边陲，残破的碑文模糊不清，连日下来，我心中充满悲伤。
那些古老的史迹，如今难以寻觅，只能从笔墨间感受秦汉风采。
想要探寻那些奇特的文字，却无人能解，因为它们就像小篆一样，深藏不露。
这些文字的变化形态，如同钟、镈、鼎、鬲、匜、盘、盂，各有特色。
从两京到魏晋，人们竭力搜寻，只留下这些刻在峭壁上的文字。
即使今天的隶书，也能追溯其变迁过程，每个字都精细入微。
燕然山的功绩固然值得记载，但书法的笔势怎能超越黄初年间。
中郎空有才华却无处施展，正始时期尚且不足，更不用说其他时候了。
幸运的是，今日一见，如同掌心摩挲古石渠，令人欣喜。
暂且不说金陵佛寺何时的灯火，晋代和隋唐的遗迹依然明亮。
忽然听到荒野鸡鸣，想起资中的刻石并非徒劳。
- 鉴赏
这首诗描绘了历史变迁中的书法艺术，以铜驼陌上的碑刻为引子，感叹岁月流转，昔日的石刻如今已模糊不清。诗人对秦汉时期的书法风格充满向往，惋惜后世难以寻觅那样的奇字篆书。他提到从隶书到魏晋时期的变化，以及燕然山刻石的历史价值，指出中郎等人的书法技艺不及古代。最后，诗人感慨在资中见到的佛屋古迹，尤其是那些历经沧桑而依然清晰的晋代书法，仿佛能追溯到古代石渠遗风。整首诗以书法艺术的历史传承为主线，表达了对古韵的敬仰和对技艺衰落的感慨。
- 作者介绍
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林光朝
（1114—1178）宋兴化军莆田人，字谦之，号艾轩。孝宗隆兴元年进士。通《六经》，从学者众，南渡后以伊、洛之学倡行东南者，自光朝始。累官国子司业兼太子侍读，出为广西提点刑狱，移广东，曾率郡兵击败入境之茶民军。召为国子祭酒，除中书舍人。后出知婺州，引疾提举兴国宫。卒谥文节。有《艾轩集》。朝代：宋
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