气类须相假,阴阳造化成。
离凡知有圣,得外更求精。
先秘庚辛理,后传戊己名。
真铅归一体,交感自长生。
气类须相假,阴阳造化成。
离凡知有圣,得外更求精。
先秘庚辛理,后传戊己名。
真铅归一体,交感自长生。
这首诗是北宋时期的文学家赵炅所作,名为《逍遥咏(其八)》。从诗中可以看出,赵炅在探讨宇宙万物生成的哲理,同时也表现了对道家思想的理解和认同。
"气类须相假,阴阳造化成。离凡知有圣,得外更求精。"
这四句谈的是宇宙间各种气质通过相互作用而形成万事万物,阴阳二气交织孕育出天地之间的一切生命。这也体现了道家哲学中“道生一,一生二,二生三,三生万物”的观点。诗人提到“离凡知有圣”,意味着超脱世俗,认知到有一种高于常人的存在或智慧。而“得外更求精”则表达了诗人对于这种超越世俗的智慧和真理的不懈追求。
"先秘庚辛理,后传戊己名。"
这两句可能在讲述古代哲学中某种阴阳五行之学的传承,其中“庚辛”、“戊己”都是五行中的元素,代表不同的自然现象和宇宙节律。
"真铅归一体,交感自长生。"
最后两句表达了诗人对于宇宙万物最终回到统一本源的哲学观点。“真铅”在这里可能指代道家的“真气”,而“归一体”则是说所有事物都将回归到一个根本的状态。而“交感自长生”则意味着万物之间相互影响,通过这种相互作用而维持其生命力。
总体来说,这首诗充满了哲学和道家思想的色彩,展现了作者对宇宙、自然及人生的深刻思考。