城中听得新经论，却过关东说向人。
旧国门徒终日望，见时应是见真身。
《送僧·其二》全文
- 翻译
- 在城里听到新的佛经讲解，
却要到关东去对别人讲述。
- 注释
- 城中：城市之中。
新经论：新的佛经内容。
却：反而。
过关东：越过关东地区。
说向人：对他人讲述。
旧国：故乡。
门徒：信徒或弟子。
终日望：整天期待。
见时：当相见的时候。
真身：真实的形象或佛法的本义。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个城中人听闻新经论后，急切地将此信息传递至关东，并向他人述说。旧国门徒日夜期盼，只为得见真身一刻。这不仅展现了佛法的传播与信众的渴望，也反映出当时佛教文化的繁盛和人们对于精神追求的迫切。
诗中“新经论”暗示着新的佛学思想或经文的诞生，引起了城中人的广泛关注和讨论。这种信息迅速传播至关东，不仅体现了古代文化交流的活跃，也反映出人们对于精神知识的渴求。
“旧国门徒”一词，则勾勒出了对佛法的虔诚与执着。这群人终日望眼欲穿，只为了一睹真身。这里的“真身”，或许指的是佛陀，亦或是指代佛陀的高僧。无论如何，这种渴望见到“真身”的情感，表达了信徒对于心灵导师的极度崇拜和向往。
总体而言，这首诗通过对话题的巧妙处理，不仅展示了当时佛教文化的影响力，也揭示了一种跨地域的心灵共鸣。
- 作者介绍
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姚合
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。朝代：唐 号：称“姚 籍贯：陕州硖石
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