湖雨朝仍作，山云昼不开。
竹枝苍凤湿，石藓紫云堆。
放饮多仙兴，狂歌欠我来。
平生慕函谷，拟学抱关梅。
《闻蒋弘父重五游葛岭有诗因寄五首·其一》全文
- 鉴赏
这首元代吾丘衍的诗描绘了雨后湖上和山中的景色，以及诗人对友人蒋弘父重五节游葛岭的想象。"湖雨朝仍作，山云昼不开"，这两句写出了湖面上连绵的雨丝和山间浓厚的云雾，显示出环境的湿润与阴郁。"竹枝苍凤湿，石藓紫云堆"，进一步描绘了竹子在雨水的滋润下显得更加青翠，而石头上的苔藓如堆叠的紫色云彩，生动形象。
诗人借此表达了对蒋弘父的羡慕和向往，"放饮多仙兴，狂歌欠我来"，想象他在节日里纵情饮酒，豪情壮志，但似乎少了诗人的陪伴。最后两句"平生慕函谷，拟学抱关梅"，表达了诗人对隐逸生活的仰慕，希望能像古人函谷关守关的梅花一样，坚守自己的志向，过着超然物外的生活。
整体来看，这首诗以景寓情，既展现了自然景色，又寄托了诗人的情感和理想，体现了元代文人士大夫的闲适与追求。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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白头母次徐孟岳韵
白头母，结缡亦尝作新妇。
鸡皮鲐背行龙钟，数挽青裙不掩股。
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问之言是馀杭民，义兵当年起闾伍。
生子谁如孙仲谋，忧国谁如祭征虏。
白头母，自伤还自语。
情知有生不如无，人间何似黄泉路。
记妾当年出嫁时，人言李下元无蹊。
只今瓶沈宝钗折，纵守贞心何足埒。
丑非鸠盘茶，妒悍裴谈家。
妍非张丽华，解唱《后庭花》。
岂学乳媪嫁窦老，竟使世人呼阿奢。
白头终当死村坞，有足何曾入城府。
近闻金鸡夜半啼，天子肆赦平淮西。
白头母命在丝忽，得见太平无此骨。
东家箜篌急于雨，西家银筝移雁柱。
请君弹作《白头吟》，莫放哀声入云去。
《白头母次徐孟岳韵》【元·张端】白头母，结缡亦尝作新妇。鸡皮鲐背行龙钟，数挽青裙不掩股。自从夫婿死军中，夜夜西风吹独树。问之言是馀杭民，义兵当年起闾伍。生子谁如孙仲谋，忧国谁如祭征虏。白头母，自伤还自语。情知有生不如无，人间何似黄泉路。记妾当年出嫁时，人言李下元无蹊。只今瓶沈宝钗折，纵守贞心何足埒。丑非鸠盘茶，妒悍裴谈家。妍非张丽华，解唱《后庭花》。岂学乳媪嫁窦老，竟使世人呼阿奢。白头终当死村坞，有足何曾入城府。近闻金鸡夜半啼，天子肆赦平淮西。白头母命在丝忽，得见太平无此骨。东家箜篌急于雨，西家银筝移雁柱。请君弹作《白头吟》，莫放哀声入云去。
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从兄德观父与集同出荣州府君宋亡隐居不仕而殁集来吴门省墓从外亲临邛韩氏得兄遗迹有云我因国破家何在君为唇亡齿亦寒不知为谁作也抚诵不觉流涕因足成一章并发其幽潜之意云
我因国破家何在，君为唇亡齿亦寒。
南渡岂殊唐社稷，中原不改汉衣冠。
温温雨气吞残壁，泯泯江潮击坏栏。
万里不归天浩荡，沧波随意把渔竿。
登虎丘山
古士雅巾屦，具舟约芳游。
朝晴出西郭，午凉登虎丘。
松径度遥岭，历此层级修。
当时吴王剑，硎光裂岩幽。
平甸眺万顷，閒瞻烟树稠。
颇闻山僧贤，飞锡下林陬。
独遗方丈室，于焉集清流。
一簟可平生，岂惜半日留。
煮茗试泉冽，焚香延宿篝。
疏雨催晚归，溪波散浮沤。