往古且弗道，与子论近流。
施王树坛坫，其实皆俳优。
后来草窃辈，乃有袁赵俦。
譬如东迁降，于时为春秋。
岂真王道微，竟无鲁与邹。
单弱不能振，群雄视为雠。
日月在人心，当于万古求。
奈何舍庄步，局体甘梏囚。
《论诗四章与张培基·其二》全文
- 鉴赏
此诗《论诗四章与张培基(其二)》由清代诗人姚燮所作，通过对历史人物和事件的对比，表达了对诗歌创作和文学价值的深刻见解。
首句“往古且弗道，与子论近流”，开篇即点明主题，转向对当代文学的探讨。接着，“施王树坛坫，其实皆俳优”两句，以古代帝王设立的讲学场所比喻当时的文坛，指出虽然表面上尊崇文学，但实际上多是浅薄的娱乐表演，暗含对当时文风的批评。
“后来草窃辈，乃有袁赵俦”两句，通过历史上的草寇与文人并提，强调了文学创作中真正的才华与那些仅为名利而作的文人的区别。“譬如东迁降，于时为春秋”则以春秋时期诸侯争霸的局势类比，说明文学领域同样存在着激烈的竞争与挑战。
“岂真王道微，竟无鲁与邹”两句，进一步探讨了文学与政治的关系，提出即使在王道衰微的时代，也应有像鲁国和邹国那样坚守文学传统的国家存在。接下来，“单弱不能振，群雄视为雠”则揭示了在强权政治下，文学力量往往难以独立支撑，甚至被视为敌人。
最后，“日月在人心，当于万古求”两句，强调了文学的价值在于能够照亮人心，影响深远，应当超越时间的限制去追求。“奈何舍庄步，局体甘梏囚”则表达了对当前文坛过于追求形式、忽视内涵的忧虑，呼吁文学创作者应坚守庄重的步伐，避免陷入形式主义的囹圄。
整首诗通过历史与现实的对比，以及对文学本质的深刻思考，展现了作者对于文学创作与社会价值的独到见解。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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