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《七夕》全文
宋 / 高登   形式: 五言律诗  押[青]韵

天道杳难凭,人言殊不经。

佳期传七夕,欢事污双星。

女騃占蛛巧,儿痴托鹊灵。

吾诗非好诋,聊与订顽冥。

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翻译
天道难以捉摸,人们的言论多不合常理。
美好的约会传说在七夕,欢乐之事却玷污了牛郎织女星的纯洁。
女子天真地通过蜘蛛结网判断巧手,孩子痴迷地寄托于喜鹊传递爱情的神话。
我的诗歌并非恶意诽谤,只是姑且用来规劝那些顽固不化的人。
注释
杳:深远难见,形容天道深奥难测。
经:常规,常理。
七夕:中国传统节日,又称乞巧节,传说中牛郎织女相会的日子。
污:玷污,此处指欢乐之事使牛郎织女的形象受损。
女騃:女子的天真无知。
占:通过某种方式预测或判断。
蛛巧:蜘蛛结网的技艺,象征女子的手工巧艺。
儿痴:孩子的痴迷。
鹊灵:喜鹊被认为是爱情和好运的使者。
诋:毁谤,贬低。
订顽冥:规劝顽固不化的人,使之醒悟。
鉴赏

这首宋朝诗人高登的《七夕》诗,通过对天道和人情的对比,展现了对传统节日七夕的独特见解。"天道杳难凭"表达出对宇宙自然规律的神秘和难以捉摸,而"人言殊不经"则揭示了世间流言蜚语的虚妄。接下来,诗人聚焦于七夕这个传说中的佳节,指出人们期待牛郎织女相会的欢庆活动,却被比喻为玷污了天上双星的纯净。

"女騃占蛛巧"描绘了女子们天真地通过观察蜘蛛结网来卜测七夕的好运,"儿痴托鹊灵"则写出了儿童们的纯真信仰,相信喜鹊能传递爱意。诗人在此并非恶意嘲讽,而是以"吾诗非好诋"表明自己的诗歌并非出于贬低,而是为了与那些顽固不化的观念进行探讨和纠正,即"聊与订顽冥",试图启发人们更深层次的理解和反思。整首诗寓含哲理,体现了诗人对民俗文化的独特洞察和人文关怀。

作者介绍

高登
朝代:宋

高登(1104~1159) 字彦先,号东溪,漳浦县杜浔乡宅兜村人,南宋强项廉介的爱国者,词人,宣和间为太学生。绍兴二年(1132)进士。授富川主簿,迁古田县令。后以事忤秦桧,编管漳州。有《东溪集》、《东溪词》。
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