身为车兮心为轼,车动轼随何计息。
交梨火枣是谁无,自是不除荆与棘。
身为车兮心为轼,车动轼随何计息。
交梨火枣是谁无,自是不除荆与棘。
此诗以“身为车兮心为轼”开篇,巧妙地将人比作车,将心比作车上的轼,生动地描绘了人在生活中作为工具和载体的角色。轼,即车前横木,支撑着车轮,承载着车体的重量,同时也影响着车的行驶方向。诗人以“车动轼随何计息”表达出人在面对生活中的变动时,如何适应和调整自己的心态,以及在变动中寻求稳定与平衡的不易。
接着,“交梨火枣是谁无”一句,通过列举两种珍贵的水果——交梨和火枣,暗示了生活中不乏美好的事物,但是否能享受到这些美好,却取决于个人的选择和追求。这里的“无”字,既是对美好事物的普遍性的肯定,也暗含了对人们能否把握住这些美好机会的疑问。
最后,“自是不除荆与棘”则进一步深化了主题,荆棘象征着生活中的困难和挑战。诗人在这里表达了即使生活中充满了荆棘,也不应轻易放弃或逃避,而是要勇敢面对,坚韧不拔。这不仅是对个人意志的赞美,也是对积极生活态度的倡导。
整体而言,这首诗通过形象的比喻和深刻的哲理,探讨了人在生活中的角色定位、面对变化的态度、追求美好生活的可能性以及如何克服困难的主题,富有启示性和哲理性。
吴中好风景,八月如三月。
水荇叶仍香,木莲花未歇。
海天微雨散,江郭纤埃灭。
暑退衣服干,潮生船舫活。
两衙渐多暇,亭午初无热。
骑吏语使君,正是游时节。
吴中好风景,风景无朝暮。
晓色万家烟,秋声八月树。
舟移管弦动,桥拥旌旗驻。
改号齐云楼,重开武丘路。
况当丰熟岁,好是欢游处。
州民劝使君,且莫抛官去。
连夜江云黄惨澹,平明山雪白模糊。
银河沙涨三千里,梅岭花排一万株。
北市风生飘散面,东楼日出照凝酥。
谁家高士关门户,何处行人失道途。
舞鹤庭前毛稍定,捣衣砧上练新铺。
戏团稚女呵红手,愁坐衰翁对白须。
压瘴一州除疾苦,呈丰万井尽欢娱。
润含玉德怀君子,寒助霜威忆大夫。
莫道烟波一水隔,何妨气候两乡殊。
越中地暖多成雨,还有瑶台琼树无。
忽忽心如梦,星星鬓似丝。
纵贫长有酒,虽老未抛诗。
俭薄身都惯,疏顽性颇宜。
饭粗餐亦饱,被暖起常迟。
万里归何得,三年伴是谁?
华亭鹤不去,天竺石相随。
[余罢杭州,得华亭鹤、天竺石同载而归。
]王尹贳将马,田家卖与池。
开门闲坐日,绕水独行时。
懒慢交游许,衰羸相府知。
官寮幸无事,可惜不分司。
腰痛拜迎人客倦,眼昏勾押簿书难。
辞官归去缘衰病,莫作陶潜范蠡看。
洛下田园久抛掷,吴中歌酒莫留连。
嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。
酒助疏顽性,琴资缓慢情。
有慵将送老,无智可劳生。
忽忽忘机坐,伥伥任运行。
家乡安处是,那独在神京?
久贮沧浪意,初辞桎梏身。
昏昏常带酒,默默不应人。
坐稳便箕踞,眠多爱欠伸。
客来存礼数,始着白纶巾。
紫袍新秘监,白首旧书生。
鬓雪人间寿,腰金世上荣。
子孙无可念,产业不能营。
酒引眼前兴,诗留身后名。
闲倾三数酌,醉咏十余声。
便是羲皇代,先从心太平。