孔门春服成,弟子从沂浴。
老氏坐中庭,庄生记新沐。
古圣自洁清,如日浴旸谷。
岂比流俗人,虮虱生桎梏。
老人喜时节,良夕当爆竹。
未濯三生垢,汤沐意亦足。
岂惟寓萧散,亦以洗荣辱。
悠然独酌罢,投枕睡已熟。
孔门春服成,弟子从沂浴。
老氏坐中庭,庄生记新沐。
古圣自洁清,如日浴旸谷。
岂比流俗人,虮虱生桎梏。
老人喜时节,良夕当爆竹。
未濯三生垢,汤沐意亦足。
岂惟寓萧散,亦以洗荣辱。
悠然独酌罢,投枕睡已熟。
此诗描绘了陆游在除夜沐浴的情景,以及沐浴后内心的感受。诗中充满了对古代圣贤的崇敬之情,以及对个人精神世界的追求与反思。
首句“孔门春服成,弟子从沂浴”描绘了孔子及其弟子在春天穿着新衣,一同在沂水沐浴的情景,象征着精神的洗礼和内心的净化。接着,“老氏坐中庭,庄生记新沐”则引入了道家哲学,老子静坐庭院,庄子记录了沐浴后的清新感,进一步强调了精神上的洗涤与觉醒。
“古圣自洁清,如日浴旸谷”将古代圣贤的自我修养比作太阳沐浴于朝阳,寓意着他们高尚的品德如同光明照耀大地,给人以启迪和指引。而“岂比流俗人,虮虱生桎梏”则鲜明对比,指出世俗之人往往被琐碎的欲望和束缚所困,心灵难以得到真正的自由与纯净。
“老人喜时节,良夕当爆竹”描述了老人在佳节之夜,享受着节日的氛围,仿佛在心灵深处点燃了希望之火。接下来,“未濯三生垢,汤沐意亦足”表达了即使未能彻底洗净前世今生的烦恼,但通过沐浴,心灵得到了足够的洗涤与释放。
最后,“岂惟寓萧散,亦以洗荣辱”点明了通过精神的洗涤,不仅能够达到一种超脱世俗的宁静状态,更能摆脱荣辱的束缚,实现内心的平和与自由。全诗以“悠然独酌罢,投枕睡已熟”结束,描绘了诗人沐浴后,心灵得到净化,安然入睡的场景,体现了诗人在精神层面的深刻体验与追求。
两点微波,阁住星眸,思量可怜。
看香痕和墨,秋风题扇,零丝界粉,春雨凭栏。
别母盈盈,催妆脉脉,是喜还悲欲嫁天。
伤心处,叹谁人解得,月底花前。凄然断了还连。
直透出、梅心一缕酸。
记投怀掩袂,问欢薄幸,支颐泣枕,借梦缠绵。
鸾镜慵开,蛾眉见嫉,也似才人失意年。
无聊夜,替青衫呜咽,湿晕鹍弦。
好风吹出罗浮道,蝴蝶留人难住。
青山两面,碧云千里,帆移春去。
月里篷窗,灯前翠袖,歌弦凉诉。
笑十年宦迹,惺忪残梦。刚赢得、销魂句。
差喜闲情可赋。五湖船、镜晨奁暮。
雁筝和恨,凤箫催拍,艳烦香絮。
试问珠娘,那回送别,可曾教与。
倩玲珑玉指,拈来红豆,把相思数。