草绿南原裛晓尘,冰开池色动龙鳞。
天边北斗回今日,江上东风似故人。
莫忆往时悲往事,且将新句荅新春。
余生愿见升平日,长对青樽寿老亲。
草绿南原裛晓尘,冰开池色动龙鳞。
天边北斗回今日,江上东风似故人。
莫忆往时悲往事,且将新句荅新春。
余生愿见升平日,长对青樽寿老亲。
这首诗描绘了春天的生机与希望,诗人以细腻的笔触展现了自然界的复苏景象和内心的感慨。
首联“草绿南原裛晓尘,冰开池色动龙鳞”,以“草绿”、“冰开”描绘出春日的生机,草色在晨光中显得格外鲜亮,冰面开始融化,池水泛起波纹,仿佛龙鳞在轻轻摇曳,生动地展现了春天的活力。
颔联“天边北斗回今日,江上东风似故人”,运用北斗星回归和东风的比喻,表达了时间的流转和对旧友的思念。北斗星的回归象征着时间的循环,而东风则如同久别重逢的老友,带来温暖与希望。
颈联“莫忆往时悲往事,且将新句答新春”,诗人劝慰自己不要沉溺于过去的悲伤,而是要珍惜当下,以新的诗句来迎接新春的到来,体现了积极乐观的人生态度。
尾联“余生愿见升平日,长对青樽寿老亲”,表达了诗人对和平生活的向往以及对家人的深情。他希望在余生能看到国家繁荣安定的日子,并且能长久地与亲人相伴,共享美酒,表达了一种朴素而真挚的情感。
整体而言,这首诗通过自然景观的变化和内心情感的抒发,展现了诗人对春天、对生活、对未来的美好期待与向往。
佛在祗树园,当时说此经。
须菩提跽前涕零,复有千二百五十人旁听。
草堂寺盛秦姚兴,鸠摩罗什天竺僧。
译诸经品中,此经为大乘。
后有菩提流支来,世言可埒罗什才。
侍中崔光为执笔,相国之第为之开。
别出译本劖崔嵬。自从西晋乱,震旦人最苦。
是时佛法兴,经律遍中土。
大慈无力拯横流,象义犹能歆暴主。
其閒暂废太平真君年,厥孙事佛俄加虔。
废者奉道希神仙,复者谄媚求福田。
糜烂战斗峻刑网,穷饰寺庙开法筵。
太和以来既南渡,洛阳伽蓝起无数。
胡后宫闱不可言,永宁佛图功最钜。
后胡国珍前冯熙,敬事释门皆后父。
富贵已极忧死生,外戚无功谓神助。
译经更荐国珍死,作福宁非太后故。
我闻佛法不可文字求,廓然无圣道最优。
天宫龙藏积万卷,纷纭律论谁穷搜。
其中佛语魔语杂,埽除皮毛见正法。
章句文义若争巧,不二无言何处答。
君不见胡后起自姑为尼,死入双灵寺内栖。
其始以此终亦此,妙义那知葱岭西。
河阴朝士埋碧血,洛下宫闺生蒺藜。
祗有青山宗片石,留传绝域舍婆提。
《魏三藏菩提流支在胡相国第译金刚经刻石拓本》【清·姚鼐】佛在祗树园,当时说此经。须菩提跽前涕零,复有千二百五十人旁听。草堂寺盛秦姚兴,鸠摩罗什天竺僧。译诸经品中,此经为大乘。后有菩提流支来,世言可埒罗什才。侍中崔光为执笔,相国之第为之开。别出译本劖崔嵬。自从西晋乱,震旦人最苦。是时佛法兴,经律遍中土。大慈无力拯横流,象义犹能歆暴主。其閒暂废太平真君年,厥孙事佛俄加虔。废者奉道希神仙,复者谄媚求福田。糜烂战斗峻刑网,穷饰寺庙开法筵。太和以来既南渡,洛阳伽蓝起无数。胡后宫闱不可言,永宁佛图功最钜。后胡国珍前冯熙,敬事释门皆后父。富贵已极忧死生,外戚无功谓神助。译经更荐国珍死,作福宁非太后故。我闻佛法不可文字求,廓然无圣道最优。天宫龙藏积万卷,纷纭律论谁穷搜。其中佛语魔语杂,埽除皮毛见正法。章句文义若争巧,不二无言何处答。君不见胡后起自姑为尼,死入双灵寺内栖。其始以此终亦此,妙义那知葱岭西。河阴朝士埋碧血,洛下宫闺生蒺藜。祗有青山宗片石,留传绝域舍婆提。
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孔道穷获麟,风雅泯无正。
蚩蚩六国主,虫豸力争竞。
函关向东启,四海一朝定。
铜柱绌燕谋,天奚爱秦政。
屈子放湘流,信陵罢称病。
伤哉郑国渠,延韩数年命。
当时天下士,宁蹈东海夐。
松柏与房陵,哀歌不堪听。