教君杀贼法，不用苦多方。
慧剑当心刺，心亡法亦亡。
心亡极乐国，法亡即西方。
贼为象马用，神自作空王。
《诗偈·其一七九》全文
- 注释
- 教：教导。
君：你。
贼：敌人。
法：法则。
苦多方：复杂多样的策略。
慧剑：智慧之剑。
心：内心。
亡：消失。
极乐国：极乐世界。
西方：彼岸世界，佛教中指死后灵魂去向之一。
象马：骑象或驾车的工具。
空王：无上空灵之王。
- 翻译
- 我教你消灭敌人的方法，不必使用复杂多样的策略。
要用智慧之剑直击要害，一旦内心被触动，法则也随之消失。
内心失去，便是抵达极乐世界的途径，法则失去，就等于到达彼岸世界。
敌人如同骑象或驾车的工具，而真正的力量来自内心的觉悟，神明自会成为无上的空灵之王。
- 鉴赏
这首诗偈出自唐代僧人庞蕴之手，体现了佛家禅宗的修行理念和对内心世界的探究。首句“教君杀贼法，不用苦多方”表达了一种简洁直接的修行方法，即通过直指人心的方式来达到断除烦恼的目的，贼喻指心中的烦恼障碍。
“慧剑当心刺，心亡法亦亡”这两句则描绘了以智慧之剑刺入心灵深处，使内心的迷惑消失，从而也就无需外在的修行方法。这里的心亡不仅是烦恼的消除，更有达到真理的涵义。
“心亡极乐国，法亡即西方”两句则描绘了当内心障碍清净后，可以进入佛教中的极乐世界，即阿弥陀佛的净土。法亡指的是在达到悟境之后，对于修行之法不再执着，因为已经超越了这些形式。
最后，“贼为象马用，神自作空王”两句则进一步强调了内心清净后的状态。在这里，贼喻烦恼已被驯服，如同训练好的象马可以任意驱使。而“神自作空王”则表明在达到这种境界后，个人的精神世界成为了一个独立的、不可侵犯的王国。
整首诗偈通过对内心修行的描绘，展现了禅宗对于直接洞察本性的追求，以及通过这种方式达到解脱和自我实现的理念。
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