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《读朱子诗有儆因效其体》全文
清 / 弘历   形式: 古风

见猎心犹喜,吟诗兴欲狂。

工夫未精到,触处是乖张。

天理与人欲,只争一线多。

出此入乎彼,为学戒蹉跎。

是非心岂二,惟人默自斟。

但识知非者,便是是的心。

罔念圣作狂,克念狂作圣。

罔克慎自持,其要在居敬。

居敬非虚言,端为不自欺。

已所独知地,便是众知时。

知得一尺时,不如行一寸。

若教玩愒过,永无精进分。

人生非孔颜,谁能无过尤。

屡过而屡悔,非以慎厥脩。

我视普天下,无处可偷闲。

一念敬与肆,人鬼即此关。

人咸秉善念,常被私虑侵。

所以古达者,孜孜惜寸阴。

寸阴诚可惜,要道在躬行。

如其力不逮,切近惟存诚。

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鉴赏

这首诗由清朝的乾隆皇帝(弘历)所作,名为《读朱子诗有儆因效其体》。诗中表达了对朱熹(朱子)思想的深刻理解与共鸣,并以此自警,强调了修身齐家治国平天下的重要性。

首句“见猎心犹喜,吟诗兴欲狂”描绘了诗人看到猎物时的喜悦心情和吟诵诗歌时的激情,引出了对内心情感的自我反思。接下来,“工夫未精到,触处是乖张”则指出在追求学问或道德修养的过程中,往往会有不成熟或偏离正轨的情况,强调了学习过程中的挑战与自我修正的重要性。

“天理与人欲,只争一线多”表达了天理与人欲之间的微妙平衡,强调了道德修养的关键在于把握这微小的差别。接下来的“出此入乎彼,为学戒蹉跎”告诫人们在学习过程中应避免浪费时间,保持专注与勤奋。

“是非心岂二,惟人默自斟”强调了辨别是非的能力,认为每个人都有自我判断的能力,不应轻易受他人影响。接着,“但识知非者,便是是的心”进一步阐述了认识错误并改正的重要性,即真正的智慧在于认识到自己的错误并努力改正。

“罔念圣作狂,克念狂作圣”通过对比“狂妄”与“圣明”,强调了自我约束与道德修养的重要性。接下来的“罔克慎自持,其要在居敬”再次强调了自我控制与恭敬的态度在道德修养中的关键作用。

“居敬非虚言,端为不自欺”表明了恭敬的态度并非空洞的说辞,而是为了不欺骗自己,保持真诚。最后,“已所独知地,便是众知时”指出个人的独知之地,也是众人共知之时,强调了个人行为对社会的影响。

“知得一尺时,不如行一寸”则强调了理论知识与实际行动之间的关系,认为实际行动比理论知识更为重要。接下来的“若教玩愒过,永无精进分”告诫人们不要浪费时间,否则将永远无法进步。

“人生非孔颜,谁能无过尤”表达了人非圣贤,孰能无过的思想,强调了犯错后的自我反省与改正。接下来的“屡过而屡悔,非以慎厥脩”指出频繁犯错后应多次反省,而非仅仅因为谨慎而避免犯错。

“我视普天下,无处可偷闲”表达了对时间宝贵的深刻认识,认为在普天之下,没有可以偷懒的地方。接下来的“一念敬与肆,人鬼即此关”强调了敬畏之心与放纵之间的界限,认为这是区分人与鬼的关键。

“人咸秉善念,常被私虑侵”指出人们虽然有善良的想法,但常常受到私欲的干扰。因此,“所以古达者,孜孜惜寸阴”强调了古代明智之士之所以成功,是因为他们珍惜每一刻的时间,勤奋不懈。

“寸阴诚可惜,要道在躬行”再次强调了时间的宝贵,认为实践是获得真知的重要途径。最后,“如其力不逮,切近惟存诚”指出如果能力有限,最起码要保持诚实,这是道德修养的基础。

整首诗通过对比、比喻、引用等多种修辞手法,深入浅出地探讨了修身齐家治国平天下的道理,以及在道德修养、时间管理、自我约束等方面的重要性,体现了作者对儒家伦理道德的深刻理解和实践精神。

作者介绍
弘历

弘历
朝代:清

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