洗句复洗句,洗句先洗心。
心清绝尘滓,句清无哇淫。
洗句尚可浅,洗心须用深。
所用有深浅,水哉何古今。
有句莫太清,太清寡知音。
知音苦不遇,独和沧浪吟。
洗句复洗句,洗句先洗心。
心清绝尘滓,句清无哇淫。
洗句尚可浅,洗心须用深。
所用有深浅,水哉何古今。
有句莫太清,太清寡知音。
知音苦不遇,独和沧浪吟。
这首诗《洗句亭》由明代诗人李东阳创作,通过洗句与洗心的比喻,深刻阐述了诗歌创作与内心修养的关系。
首联“洗句复洗句,洗句先洗心”,开篇即点明了诗歌创作的首要步骤是净化心灵,只有心地纯净,才能写出清新的诗句。接着,“心清绝尘滓,句清无哇淫”进一步强调了心与句之间的内在联系,心的纯净能映射到诗句中,使之脱俗而不流于庸俗。
颔联“洗句尚可浅,洗心须用深”,对比了洗句与洗心的不同层次,指出洗句虽浅显易行,而真正深入内心的洗涤则更为重要。这里运用了水的意象,“所用有深浅,水哉何古今”,以水的深浅来比喻心性的深浅,无论古今,深心的洗涤都是必要的。
颈联“有句莫太清,太清寡知音”,提醒诗人切勿追求过分的清雅,因为过于清高的诗句可能会失去共鸣,难以被理解或欣赏。这里的“知音”象征着能够理解诗人情感与意图的人,表达了诗人对真正懂得自己作品的读者的渴望。
尾联“知音苦不遇,独和沧浪吟”,表达了在知音难觅的情况下,诗人只能独自吟唱,仿佛是在与自然界的沧浪(一种象征性的事物)对话,暗示了诗人内心的孤独与对理想境界的追求。
整体而言,这首诗不仅探讨了诗歌创作的艺术技巧,更深入地触及了诗人的心灵世界,体现了李东阳对于诗歌与个人修养之间关系的独特见解。
以晏名斋惧不安,居閒从仕莫殊看。
葱羹麦饭自可饱,惟去不须如井丹。
莫嫌学舍小如舟,容得平南酒拍浮。
试问梦为蝴蝶去,何如万里没轻鸥。