朝采南山樵,暮采南山樵。南山高高,白石嶕峣。
黝壑无人,阴风飂?。风飂?,多古木。
云里缀荷衣,岩际搆萝屋。渴饮沆瀣,饥餐玉禾。
朝朝暮暮,南山嵯峨。灵风吹我襟,甘露洒我发。
薄暮采樵归,肩头两明月。
采樵复采樵人,间方外共逍遥。
世间甲子何曾记,洞口碧桃花自飘。
朝采南山樵,暮采南山樵。南山高高,白石嶕峣。
黝壑无人,阴风飂?。风飂?,多古木。
云里缀荷衣,岩际搆萝屋。渴饮沆瀣,饥餐玉禾。
朝朝暮暮,南山嵯峨。灵风吹我襟,甘露洒我发。
薄暮采樵归,肩头两明月。
采樵复采樵人,间方外共逍遥。
世间甲子何曾记,洞口碧桃花自飘。
这首《南山樵客歌》描绘了一位隐居在南山的樵夫的生活,充满了诗意与哲理。诗人以细腻的笔触,展现了樵夫在自然中的生活状态,以及他与自然和谐共处的心境。
“朝采南山樵,暮采南山樵”,开篇即点明了樵夫的日常劳作,日复一日地在山中采集柴薪,生活简单而规律。接着,“南山高高,白石嶕峣”描绘了山的巍峨与岩石的峻峭,营造出一种远离尘嚣的氛围。“黝壑无人,阴风飂?”则通过幽深的山谷和呼啸的寒风,进一步渲染了环境的孤寂与清冷。
“风飂?,多古木”一句,不仅写出了风的凛冽,也暗示了山林的古老与生机。接下来,“云里缀荷衣,岩际搆萝屋”描绘了樵夫穿着荷叶编织的衣服,在岩石间搭建简陋的住所,与自然融为一体的生活场景。这种简朴的生活方式,体现了樵夫对自然的亲近与尊重。
“渴饮沆瀣,饥餐玉禾”则展现了樵夫在自然中获取食物的方式,饮露水,食仙禾,充满了神秘与超脱的意味。这不仅是对生活的描述,也是对精神境界的追求与象征。
“朝朝暮暮,南山嵯峨”再次强调了樵夫与山的紧密联系,无论昼夜,他都在山中劳作,与山共存。接下来,“灵风吹我襟,甘露洒我发”更是将自然界的美好赋予了樵夫,仿佛他与自然之间有着特殊的联系,能够感受到大自然的恩赐。
最后,“薄暮采樵归,肩头两明月”描绘了樵夫傍晚归来的情景,肩上扛着的不仅仅是柴薪,还有与自然共舞的自由与宁静。而“采樵复采樵人,间方外共逍遥”则表达了樵夫与自然、与世隔绝的同伴共同享受自由与逍遥的生活态度。
“世间甲子何曾记,洞口碧桃花自飘”则是对世事变迁的淡然态度,暗示了樵夫不为外界所动,只专注于内心世界的平静与和谐。整首诗通过生动的描绘,展现了樵夫与自然和谐共生的美好图景,以及他对生活的深刻感悟和超脱的精神追求。
我闻尊者龙胜师,应供曾入娑竭海。
龙宫微尘妙章句,目所一瞥辄能诵。
流于五天及震旦,为热恼中甘露门。
唯道人栖出其后,愿力猛利思精特。
能于方策纸墨间,书此大经十万偈。
诵于蜗舍巢庵中,了然如在龙宫见。
观者种性有差别,爱慕皆生殊异想。
要当谛观一尘中,亦有无边妙经卷。
昔有智人破此尘,十方世界一切说。
以名尘故非断空,而可破故非实有。
了此两宗妙法门,亦摄一切契经海。
譬如困卧俄顷际,梦中所历更千载。
乃知一念圆古今,真实际中法如是。
一微尘妙不可测,当知一一尘亦然。
譬如天帝网明珠,珠体莹然俱照彻。
一珠具足诸网珠,一一珠中同遍入。
我今以此金刚句,坏灭彼众下劣想。
使悟尘中含此经,奚方策中乃惊异。
咨尔山君河树神,各各当忆本愿力。
要当勇猛勤守护,勿令邪念辄蠹侵。
毗蓝风吹须弥卢,劫火焚烧大千界。
为摊此经一切处,使其凉曝各得所。
我此现前佛子等,作是观者名正观。
稽首十方调御师,刹刹尘尘为作證。
《小字华严经赞》【宋·释德洪】我闻尊者龙胜师,应供曾入娑竭海。龙宫微尘妙章句,目所一瞥辄能诵。流于五天及震旦,为热恼中甘露门。唯道人栖出其后,愿力猛利思精特。能于方策纸墨间,书此大经十万偈。诵于蜗舍巢庵中,了然如在龙宫见。观者种性有差别,爱慕皆生殊异想。要当谛观一尘中,亦有无边妙经卷。昔有智人破此尘,十方世界一切说。以名尘故非断空,而可破故非实有。了此两宗妙法门,亦摄一切契经海。譬如困卧俄顷际,梦中所历更千载。乃知一念圆古今,真实际中法如是。一微尘妙不可测,当知一一尘亦然。譬如天帝网明珠,珠体莹然俱照彻。一珠具足诸网珠,一一珠中同遍入。我今以此金刚句,坏灭彼众下劣想。使悟尘中含此经,奚方策中乃惊异。咨尔山君河树神,各各当忆本愿力。要当勇猛勤守护,勿令邪念辄蠹侵。毗蓝风吹须弥卢,劫火焚烧大千界。为摊此经一切处,使其凉曝各得所。我此现前佛子等,作是观者名正观。稽首十方调御师,刹刹尘尘为作證。
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非风幡动,非风铃语。见闻起灭,了无处所。
何以明之,俱寂静故。此光明藏,平等显露。
由本无明,爱欲悭妒。如隔日疟,痛自遮护。
有能了者,即同本悟。索尔虚闲,随缘静住。
一切仍旧,自无染污。为物作则,崄崖之句。
不可犯干,如大火聚。
前时无际曾入梦,近日真游又得书。
一味岁寒甘淡薄,十分欢喜说乡闾。
闲寻老俨台南寺,更过史髯湖上居。
想见朝来闭深閤,卧听檐雨滴阶除。
剧笑无因见秀眉,劳生会合恨难期。
永怀京国旧游处,伏枕梦魂初破时。
战叶萧萧山雨后,绕床唧唧草虫悲。
明年定复西归去,船尾何妨载我随。