牺尊不饰似迂愚,人到真纯事始无。
酒醵邻翁期尽饮,手摩孙子教相呼。
虚文上薄颛孙氏,知已平交棘大夫。
闻说东村耕事近,手拖方竹耳提壶。
牺尊不饰似迂愚,人到真纯事始无。
酒醵邻翁期尽饮,手摩孙子教相呼。
虚文上薄颛孙氏,知已平交棘大夫。
闻说东村耕事近,手拖方竹耳提壶。
这首诗《质庵为黄用芳赋》由明代诗人张琦(君玉)所作,通过细腻的笔触描绘了质朴生活中的真纯与和谐之美。
首联“牺尊不饰似迂愚,人到真纯事始无”,开篇即以“牺尊”这一古代祭祀用具的朴素装饰,隐喻人世间的真纯与朴实。这里“迂愚”并非贬义,而是强调了在追求华丽与繁复的同时,往往忽略了事物的本质与内在价值。诗人以此引出主题,赞美了真纯之美的珍贵。
颔联“酒醵邻翁期尽饮,手摩孙子教相呼”,进一步展开画面,描绘了一幅邻里间温馨和谐的生活场景。通过“酒醵”(聚饮)和“手摩孙子”的细节,展现了人与人之间的情感交流与传承,体现了生活的乐趣和家庭的温暖。这种简单而纯粹的互动,正是诗人所推崇的真纯境界。
颈联“虚文上薄颛孙氏,知已平交棘大夫”,转而探讨了社会交往中的真伪问题。通过对比“虚文”(表面文章)与“真知”(内心理解),以及“颛孙氏”(孔子弟子,以学识著称)与“棘大夫”(官职名,代表实际事务处理者),表达了对真诚交往的重视。诗人认为,真正的理解和友谊不应建立在形式和地位之上,而应基于相互之间的了解和尊重。
尾联“闻说东村耕事近,手拖方竹耳提壶”,以东村即将开始的农耕活动作为背景,将诗意推向自然与生活的结合。通过“手拖方竹”(可能指农具或日常用品)和“耳提壶”(手持水壶,准备为劳作的人提供水分),展现了劳动者的辛勤与生活的简朴。这一联不仅描绘了乡村生活的宁静与美好,也暗含了对勤劳与自然和谐共处的赞美。
整体而言,这首诗通过对日常生活场景的细腻描绘,表达了对真纯、和谐与自然生活的向往和赞美,展现了诗人对美好人性和社会关系的深刻洞察。