竹篱花径绕山开,尽日无人觉往来。
且学山翁游绿野,休传御史出乌台。
乍逢野客名相问,惯识僧门手自推。
应爱帝城风物霁,诗成不为黑云催。
竹篱花径绕山开,尽日无人觉往来。
且学山翁游绿野,休传御史出乌台。
乍逢野客名相问,惯识僧门手自推。
应爱帝城风物霁,诗成不为黑云催。
这首诗描绘了一幅宁静而幽雅的山居生活画卷。诗人以细腻的笔触,展现了竹篱环绕、花径蜿蜒、山峦起伏的自然美景,以及与世无争、闲适自在的生活状态。
首句“竹篱花径绕山开”,以简练的语言勾勒出一幅竹篱围绕、花径蜿蜒、山势连绵的画面,营造出一种清新脱俗的氛围。接着,“尽日无人觉往来”一句,通过强调“尽日”和“无人觉”,突出了环境的静谧与生活的闲适,仿佛时间在这里变得缓慢,人与自然和谐共处,没有外界的纷扰。
“且学山翁游绿野,休传御史出乌台”两句,运用了典故,表达了诗人对自由自在生活的向往和对官场束缚的反感。山翁代表着隐逸自由的生活态度,而御史出乌台则象征着官场的严苛与束缚。这两句诗通过对比,展现了诗人对理想生活状态的追求和对现实的反思。
“乍逢野客名相问,惯识僧门手自推”描绘了诗人与自然界的互动,以及与隐士、僧侣之间的交流。这不仅丰富了诗歌的内容,也体现了诗人对自然和人文世界的深刻理解与尊重。
最后,“应爱帝城风物霁,诗成不为黑云催”表达了诗人对京城美好景致的喜爱,以及创作灵感的涌现。这里的“帝城风物霁”暗示了京城的繁华与美丽,而“不为黑云催”则意味着诗人的创作不受外界压力的影响,而是出于内心的自然流露。
整体而言,这首诗通过对自然景色的描绘、生活情境的展现以及内心情感的抒发,构建了一个充满诗意与哲思的世界,展现了诗人对理想生活状态的向往和对自然美的深刻感悟。
人在南山第几重,采薇端可继高踪。
褰衣辟世锄三径,闭户求仁印五峰。
周室如何废常隶,楚人犹听集夫容。
大书元祐党魁传,今代岂无人姓龚。