无身尚拟魂相就，身在那无梦往还。
直到他生亦相觅，不能空记树中环。
《寄乐天》全文
- 注释
- 无身：没有身体。
尚拟：还打算。
魂相就：灵魂相互靠近。
身在：身体存在时。
那无：为何没有。
直到他生：直到来生。
亦相觅：也互相寻找。
不能：不愿意。
空记：仅仅记住。
树中环：指树下的团圆或特定的相遇场景，可能象征着某种约定或回忆。
- 翻译
- 即便没有身体也想让灵魂相依，有身体时为何没有梦境里的相聚。
直到来生也要寻找彼此，不愿只空记得那树下的团圆。
- 鉴赏
这首诗是元稹的《寄乐天》，属于唐代文学作品。从鉴赏角度来看，整首诗表达了对亲友深切的情感和不忍离别之情。
"无身尚拟魂相就，身在那无梦往还。" 这两句用“无身”指代灵魂，强调即便是没有身体的存在，也渴望与所思念的人接近。"魂相就"表达了心灵层面的向往，而"身在那无梦往还"则透露了诗人对于现实中的离别感到迷茫和无奈，无法在梦中也得到想要的团聚。
"直到他生亦相觅，不能空记树中环。" 这两句表达了一种坚持不懈的寻找与追求之情，即便是到了对方重生的时刻，也要继续寻找。而“不能空记树中环”则指出诗人对往事的回忆无法放下，那些共同经历过的事情，比如在树下所留下的痕迹，都成为难以磨灭的记忆。
整首诗通过对灵魂和现实的描绘，以及对过去美好时光的怀念，展现了诗人深沉的情感和对友情的珍视。
- 作者介绍
-
元稹
元稹（779年—831年），字微之，别字威明，河南府东都洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人、文学家，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。元稹聪明机智过人，少时即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。但是元稹在政治上并不得意，虽然一度官至宰相，却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。朝代：唐 字：微之
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