但见全家去，宁知几日还。
白云迎谷口，流水出人间。
冠冕情遗世，神仙事满山。
其中应有物，岂贵一身闲。
《送郑员外入茅山居》全文
- 拼音版原文全文
送 郑 员 外 入 茅 山 居 唐 /皇 甫 冉 但 见 全 家 去 ，宁 知 几 日 还 。白 云 迎 谷 口 ，流 水 出 人 间 。冠 冕 情 遗 世 ，神 仙 事 满 山 。其 中 应 有 物 ，岂 贵 一 身 闲 。
- 翻译
- 只见全家离去，不知何时归来。
白云悠悠飘向山谷口，流水潺潺源自人间。
冠冕和世俗之事已抛诸脑后，山中隐居生活充满仙人之趣。
在这山水之间必有深意，岂止追求个人的清闲自在。
- 注释
- 全家：家人。
宁知：怎能知道。
白云：象征超脱。
谷口：山谷入口。
冠冕：官帽,象征世俗权力。
遗世：抛弃尘世。
神仙事：隐居生活。
满山：遍布山野。
其中：指山水之中。
岂贵：难道只看重。
一身闲：个人的闲暇。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱尘世、归隐山林的意境。诗人以一种淡泊名利、追求精神自由的心态，送别自己的朋友郑员外入茅山居住。
"但见全家去，宁知几日还。" 这两句表达了对朋友离去的不舍，以及对未来的某种期待和无常感。全家皆去，意味着一段时间的别离，而“宁知几日还”则透露出一种对未来归期的渺茫。
"白云迎谷口，流水出人间。" 这两句生动地描绘了山林的自然景象，白云如织，谷口相迎；流水潺潺，似乎将世俗的一切都带离人间。这里的“白云”与“流水”，都是中国古典诗词中常用来形容隐逸生活的意象。
"冠冕情遗世，神仙事满山。" 这两句则表达了诗人对超凡脱俗、追求精神世界的向往。“冠冕”指的是官帽，代指官职和尘世的束缚；“遗世”即是抛弃世俗。而“神仙事满山”则是对隐逸生活的一种理想化描绘，山中有着与众不同的、接近神仙的境界。
"其中应有物，岂贵一身闲。" 这两句深刻地表达了诗人内心的追问和自我安慰。在自然界中，一切生灵都在忙碌，山林之中也必然有其存在的道理，不会只是为了个人的一时闲适。
整首诗通过对景物的描写和内心情感的抒发，展现了诗人对隐逸生活的向往，以及对精神自由的追求。
- 作者介绍
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皇甫冉
皇甫冉（约公元718年—约公元771年），字茂政，男，汉族文人。祖籍甘肃泾州，出生于润州丹阳（今江苏镇江）。天宝十五年进士。曾官无锡尉，大历初入河南节度使王缙幕，终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸，多飘泊之感。据《唐诗三百首新注》线装版记载：皇甫冉（716--769），字茂政，安定（今甘肃泾川北）人。曾祖时已移居丹阳。天宝进士，任无锡尉。大历初入河南节度使王缙幕。官中左拾遗，补阙。朝代：唐 字：茂政 籍贯：润州（今镇江）丹阳 生辰：公元717年
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