上士思修身,下士思修名。
身名俱不管,何事诵遗经。
上士思修身,下士思修名。
身名俱不管,何事诵遗经。
这首诗反映了对修身与追求名声的不同态度。上士,即高明的君子,他们追求的是内心的修养和道德的完善;而下士,则可能更倾向于追求外在的名声和荣誉。诗中表达了对于这两种追求的不同看法:身名俱不管,何事诵遗经。意为如果一个人连自己的身体和名声都不在意,又何必去诵读那些古老的典籍呢?这似乎在暗示,真正的修身之道,不应仅仅停留在外在的形式上,而应深入内心,追求精神层面的提升。诗中流露出一种对纯粹精神追求的向往,同时也对过于功利的追求表示了一定的质疑。
世传阎公学士图,意象旷雅难形模。
山僧临本持索句,展卷复掩空长吁。
秦王功高塞宇宙,搜揽豪隽供驰驱。
内怀矛甲伺同气,外示閒暇耽文儒。
临城开馆构杰阁,坐见瀛海移西都。
分番夕宿无厌倦,珍膳日给何丰腴。
天光下照天策府,煌煌星象经天衢。
房乔夜半进危计,平明一矢惊临湖。
群贤崛起辅贞观,亦有淹滞如颜苏。
惜哉燕翼谋未善,祥麟接武容妖狐。
殿阶置笏怒未解,田舍收麦言何谀。
策名书府真有腼,空与老姥扶天枢。
贵人一代骨已朽,史笔千载心犹诛。
阎公绝艺今亦无,长安落日明榛芜。
孟阳索吾锦,景纯夺吾笔。
老我叹才尽,秀句吐不出。
东阳有行卷,展玩已盈帙。
乘雁岂为多,买菜复求益。
嗟君乃佳吏,家世本经术。一从冠惠文,不肯事佔?。
贞廉啮苦檗,和劲调玉瑟。
簿书谢嚣尘,车马动行色。
君如击水茝,我似退风鹢。
出处两忘言,黄花秋淅沥。