当初不肯住长安，现相须归泗水间。
今日又还思展化，东来海上镇狼山。
《偈》全文
- 鉴赏
这首诗名为《偈》，作者为宋代僧人释知幻。诗中表达了诗人对过去的抉择和现今的境遇的反思。首句"当初不肯住长安"暗示了诗人曾有一度拒绝在繁华的长安定居，选择了远离尘世的生活。"现相须归泗水间"则描绘了诗人如今回归自然，可能是在泗水流域的隐居生活。
第二句"今日又还思展化"表达了诗人对于自身使命或智慧的领悟，认为当前应当继续传播教化或是实现自我价值。最后一句"东来海上镇狼山"则以壮丽的景象收尾，寓意着诗人志向高远，欲在东边的海边，如狼山这样的地方发挥影响力，守护一方安宁。
整体来看，这首诗寓含了诗人的人生转折与理想追求，体现了禅宗或隐士文化的特色，语言简洁而意境深远。
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偈颂二百零五首·其一六五
休去歇去，绝言绝虑。廓无所依，妙无所住。
转历历之机，运绵绵之步。
神游方外灵台，道契环中虚处。
藏身白云云外家，著脚青山山下路。
宛转穷通，旁参回互。
十成收得返魂香，一等来挝荼毒鼓。
肯触气于死蛇，要捋须于猛虎。
却借其功，不谋而遇。
枯木龙吟而起云，南山豹变□披雾。
律入春筒，影流晓户。百亿仪分，三千体露。
大经掇出于微尘，古佛相交于露柱。
历代诸祖只个生涯，一切众生同时灭度。
大用石火迟，全机电光遽。
哆哆和和也问若剪答如裁，轰轰磕磕也喝如雷棒如雨。
洞山佛对三斤麻，赵州衫重七斤布。
道火不我烧唇，道水不我濡裤。
无是无非，何规何矩。
柱杖子里许将来，钵袋子那时分付。
《偈颂二百零五首·其一六五》【宋·释正觉】休去歇去，绝言绝虑。廓无所依，妙无所住。转历历之机，运绵绵之步。神游方外灵台，道契环中虚处。藏身白云云外家，著脚青山山下路。宛转穷通，旁参回互。十成收得返魂香，一等来挝荼毒鼓。肯触气于死蛇，要捋须于猛虎。却借其功，不谋而遇。枯木龙吟而起云，南山豹变□披雾。律入春筒，影流晓户。百亿仪分，三千体露。大经掇出于微尘，古佛相交于露柱。历代诸祖只个生涯，一切众生同时灭度。大用石火迟，全机电光遽。哆哆和和也问若剪答如裁，轰轰磕磕也喝如雷棒如雨。洞山佛对三斤麻，赵州衫重七斤布。道火不我烧唇，道水不我濡裤。无是无非，何规何矩。柱杖子里许将来，钵袋子那时分付。
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画船叠鼓顺流下，波光浩荡征帆开。
滩萦岸缭柂牙转，水石相激如奔雷。
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