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《偈颂二百零五首·其一六五》全文
宋 / 释正觉   形式: 偈颂

休去歇去,绝言绝虑。廓无所依,妙无所住。

转历历之机,运绵绵之步。

神游方外灵台,道契环中虚处。

藏身白云云外家,著脚青山山下路。

宛转穷通,旁参回互。

十成收得返魂香,一等来挝荼毒鼓。

肯触气于死蛇,要捋须于猛虎。

却借其功,不谋而遇。

枯木龙吟而起云,南山豹变□披雾。

律入春筒,影流晓户。百亿仪分,三千体露。

大经掇出于微尘,古佛相交于露柱。

历代诸祖只个生涯,一切众生同时灭度。

大用石火迟,全机电光遽。

哆哆和和也问若剪答如裁,轰轰磕磕也喝如雷棒如雨。

洞山佛对三斤麻,赵州衫重七斤布。

道火不我烧唇,道水不我濡裤。

无是无非,何规何矩。

柱杖子里许将来,钵袋子那时分付。

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鉴赏

这首诗以禅宗的语汇和意境,展现了超脱世俗、追求精神自由的主题。诗人通过“绝言绝虑”、“廓无所依”、“妙无所住”的表述,强调了心灵的空寂与超越。接下来的“转历历之机,运绵绵之步”,描绘了心灵活动的动态与细腻,仿佛在宇宙间自由游走。

“神游方外灵台,道契环中虚处”则进一步阐述了心灵与自然、宇宙的和谐统一,以及内在精神世界的探索。诗人以“藏身白云云外家,著脚青山山下路”形象地表达了远离尘嚣、追求精神栖息之所的愿望。

“宛转穷通,旁参回互”揭示了人生道路的曲折与复杂,以及在不同境遇中的灵活应对。“十成收得返魂香,一等来挝荼毒鼓”则运用象征手法,表达了对生命意义的深刻思考,以及对生死、善恶的辩证理解。

“肯触气于死蛇,要捋须于猛虎”通过生动的比喻,强调了面对困难和挑战时的勇气与智慧。“却借其功,不谋而遇”则体现了顺其自然、随缘而行的生活态度。

“枯木龙吟而起云,南山豹变□披雾”运用自然界的景象,象征着内心的觉醒与变化。“律入春筒,影流晓户”则描绘了时间的流转与生命的活力。

“百亿仪分,三千体露”展示了宇宙万物的多样性和内在联系,“大经掇出于微尘,古佛相交于露柱”则体现了佛法的普遍性和深远影响。

“历代诸祖只个生涯,一切众生同时灭度”表达了对历史与未来的思考,以及对众生平等、生死轮回的哲学洞察。“大用石火迟,全机电光遽”则以对比的手法,强调了行动与瞬间的差异。

最后,“哆哆和和也问若剪答如裁,轰轰磕磕也喝如雷棒如雨”通过声音的描述,展现了禅宗问答的激烈与深邃。“洞山佛对三斤麻,赵州衫重七斤布”引用禅宗公案,进一步深化了对修行过程的理解。

整体而言,这首诗以禅宗的语言风格,探讨了精神自由、生命意义、宇宙观等深刻主题,展现了诗人对内心世界和外部世界的深刻洞察与独到见解。

作者介绍

释正觉
朝代:宋

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