先生乃儒者,有道出羲黄。
袖将攀桂名手,种作杏林芳。
江月玻瓈万顷,山雪琼瑶一色,开户挹寒光。
清气满胸臆,何况有奇方。鹤凌云,鹏击水,凤鸣阳。
平生济物,心在随寓寄行藏。
丹鼎芙蓉紫艳,宝杵芝苓玉屑,坚子避膏肓。
神圣可医国,功奏十全良。
先生乃儒者,有道出羲黄。
袖将攀桂名手,种作杏林芳。
江月玻瓈万顷,山雪琼瑶一色,开户挹寒光。
清气满胸臆,何况有奇方。鹤凌云,鹏击水,凤鸣阳。
平生济物,心在随寓寄行藏。
丹鼎芙蓉紫艳,宝杵芝苓玉屑,坚子避膏肓。
神圣可医国,功奏十全良。
这首诗是明代诗人陶安所作的《水调歌头·九首(其四)赠王义庵》。诗人以儒者的角度赞扬王义庵,说他道德高尚,堪比伏羲和黄帝。他不仅才情出众,如同攀桂的名人,还在医学领域有所建树,如同杏林中的良医,种植着治病救人的美德。接下来,诗人描绘了江月如镜、山雪洁白的景象,以此烘托出王义庵的高洁品性,他的医术如同清寒之光照亮人心。
诗中运用了鹤、鹏、凤等象征,赞美王义庵的志向高远,一生致力于济世救民,无论身处何地都能实现自我价值。他还擅长炼丹制药,使用珍贵药材,治疗那些深陷病痛的人,甚至有望以医术为国家带来福祉,成就十全大良之事。
整体来看,这首诗通过丰富的意象和生动的比喻,表达了对王义庵高尚品德和卓越医术的敬仰与赞美。
道本自然,但有为、头头是错。
若一味谈空,如何摸索。
无有双忘终不了,两边兼用遭缠缚。
都不如、默默守其中,神逸乐。过去事,须忘却。
未来事,休详度。这见在工夫,更休泥着。
六欲不生三毒灭,一阳来复群阴剥。
悟真空、抱本还元虚,为真觉。
谁挽银河,青冥都洗,故教独步苍蟾。
露华仙掌,清泪向人沾。
画栋秋风袅袅,飘桂子、时入疏帘。
冰壶里,云衣雾鬓,掬水弄春纤。
厌厌成胜赏,银槃拨汞,宝鉴披奁。
待不放,楸梧影转西檐。
坐上淋漓醉墨,人人看、老子掀髯。
明年会,清光未减,白发也休添。
云鬓犀枕,谁似得、钱塘人物。
还又喜、小窗虚幌,伴人幽独。
荐枕恰疑巫峡梦,举杯忽听阳关曲。
问泪痕、几度浥罗巾,长相续。南浦远,归心促。
春草碧,春波绿。黯销魂无际,后欢难卜。
试手窗前机织锦,断肠石上簪磨玉。
恨马头、斜月减清光,何时复。