白马吴中寺,袈裟建业船。
黄花季秋月,锦树大江烟。
洗钵胡僧饭,驮经汉帝年。
何时虎丘石,共论永明禅。
白马吴中寺,袈裟建业船。
黄花季秋月,锦树大江烟。
洗钵胡僧饭,驮经汉帝年。
何时虎丘石,共论永明禅。
这首诗描绘了白马寺的宁静与庄严,以及僧侣们的生活场景。首句“白马吴中寺”,以白马象征寺庙的神圣与尊贵,置于吴地之中,暗示其地理位置的优越与历史的悠久。接着“袈裟建业船”一句,通过袈裟与建业(今南京)的船只,展现了僧侣们的行踪与佛教文化的传播。
“黄花季秋月,锦树大江烟”描绘了一幅秋季月夜下的美景,黄花点缀在秋月之下,锦树映衬着江面的烟雾,色彩鲜明,景象生动,营造出一种静谧而富有诗意的氛围。这种自然与人文景观的融合,不仅展现了诗人对自然美的欣赏,也反映了他对佛教生活与自然和谐共生的向往。
“洗钵胡僧饭,驮经汉帝年”则将目光转向僧侣的生活日常。洗钵、吃饭、驮经,这些细节描绘了僧侣们简单而虔诚的生活状态,同时也体现了佛教文化在不同时代的传承与延续。这里既有对异域僧侣的描述(“胡僧”),也有对本土历史的回顾(“汉帝年”),展现了佛教文化的多元性和包容性。
最后,“何时虎丘石,共论永明禅”表达了诗人对未来的期待和对禅宗思想的向往。虎丘石是苏州名胜之一,此处借指一个特定的地点或情境,意味着诗人希望未来能与友人共同探讨禅宗的深奥哲理,追求心灵的净化与智慧的提升。
整体而言,这首诗通过细腻的景物描写和对僧侣生活的刻画,展现了佛教文化与自然景观的和谐之美,以及诗人对于精神追求的向往。
忆昔军始兴,将家出南郭。
兹辰正重九,炊烟静墟落。
奔窜忧甲兵,漂零任沟壑。
偷生竟何幸,一贫宛如昨。
念离伤独游,对酒忽不乐。
君山渺何许,篱菊亦落莫。
愁多客发稀,世乱生事薄。
坐久一长叹,飞云度高阁。
守道岂忘世,脉脉重端居。
旷怀不可极,清风生太虚。
寂寂独无营,欣欣常有馀。
童子启窗户,昼读孔氏书。
窅然在隘巷,时来长者车。
问我何栖迟,东陵未丘墟。
矧伊幽州士,胡为卧空庐。
答云各有志,素丝尚匪污。
相从赋《黄鸟》,驾言歌《白驹》。
凤兮或来下,愧彼狂接舆。
访古晋祠山,晓集汾水桥。
星河没惨淡,野色见平遥。
树鸟啼冥冥,涂马鸣萧萧。
游车接飞盖,驾言修禊朝。
荒城忽已迥,远峤如相招。
振衣投林丘,浥露□尘嚣。
涧壑耸绿桧,原隰散红桃。
敞殿罗幢幡,虚庭杂牲醪。
逶迤广寒宫,献酬瑶池皋。
境胜地亦灵,心悦神自超。
法鼓青山巅,仙家白云标。
极留不可暂,鹤唳天风高。