境话会来虽未是,却问如今作么生。
清凉元本鼻头直,夹山依旧两眉横。
境话会来虽未是,却问如今作么生。
清凉元本鼻头直,夹山依旧两眉横。
这首诗是宋代禅宗僧人释宗杲所作的《颂古一百二十一首》中的第五十七首。它以禅宗对话的形式表达了一种修行的体验和对佛法本质的理解。
"境话会来虽未是",意指虽然在日常言语交流中触及了一些佛法的真理,但这并非究竟实相。"却问如今作么生",表达了对当下如何真正体悟和实践佛法的追问。
"清凉元本鼻头直",这里的“清凉”象征心境的宁静,“元本”代表事物的根本,“鼻头直”可能寓意心境清澈,不被外物所迷惑,保持本然状态。
"夹山依旧两眉横",夹山是唐代禅师庞蕴的别号,他的“两眉横”形象常用来形容他智慧深邃、洞察一切的神情。此处借夹山的形象,暗示修行者应如夹山般保持智慧的沉静与洞察力。
整体来看,这首诗通过禅宗的机锋对话,引导读者深入思考如何在日常生活中实现内心的清凉与智慧。
春欲耕时天不雨,小雪不能濡旱土。
辛勤仅得遍锄耰,浸种可怜沟脉缕。
忽然一雨催插秧,东阡西陌青相望。
谓兹劳逸足报补,岂知亢旱愁秋阳。
高田已分卤莽取,下田庶几十八九。
柰何雨势反作淫,令我痛心仍疾首。
我曹饥馁无足悲,不死会值丰登时。
所嗟官吏不相察,借租日日来符移。
昔在庞德公,有足不入州。
鸾凤自有志,燕雀安可俦。
乃知金石坚,不逐万物流。
当时天下事,固为长者忧。
未易一木支,杀身何能酬。
令人为短气,哀哉融与修。