凤谷重开绿野堂,韶年清望起鹓行。
共惊海内声华早,自爱山中日月长。
诗卷钓船春水曲,茶烟禅榻雨花香。
游人那识闲居意,但指红楼与画廊。
凤谷重开绿野堂,韶年清望起鹓行。
共惊海内声华早,自爱山中日月长。
诗卷钓船春水曲,茶烟禅榻雨花香。
游人那识闲居意,但指红楼与画廊。
这首诗描绘了一位隐士的生活状态和内心世界。首联“凤谷重开绿野堂,韶年清望起鹓行”以“凤谷”、“绿野堂”等自然景物象征高雅脱俗的生活环境,同时“韶年清望”暗示了诗人的年轻有为,正处在事业和人生的黄金时期。接着,“共惊海内声华早,自爱山中日月长”两句,既表达了对诗人早年成就的惊讶,也展现了诗人对山林生活的喜爱和对时间流逝的独特感悟。
颔联“诗卷钓船春水曲,茶烟禅榻雨花香”进一步描绘了诗人的日常活动——在春水边垂钓,享受着诗意的生活;在禅榻上品茗,感受着雨花香的宁静。这两句通过具体的场景,展现了诗人追求精神自由和生活艺术化的态度。
尾联“游人那识闲居意,但指红楼与画廊”则从旁观者的角度出发,指出外界往往只看到诗人的表面生活,却无法理解他内心的宁静与追求。这里通过对比游人与诗人的心态,突出了诗人的超然与淡泊名利的人生态度。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对自然、艺术和生活的独特理解和追求,以及对世俗生活的超越,体现了清代文人崇尚自然、追求精神自由的文化倾向。
如是数珠祇一颗,离垢摩尼光不破。
佛说刹说众生说,三世一切说这个。
未了人,休将过,成佛人希念佛多。
却将妄念数如麻,念来年久却成魔。
假慈悲,当什么,顺时吉,逆时祸。
行住坐卧似风牵,诳谤佛法如行货。
木槵子,麻穿过,假名一百单八个。
和酒和肉耀心光,谁觉死来连汝堕。
心念肉,口波波,业识如是怎奈何。
灵府未清徒念佛,身心净土自弥陀。
旃檀成,来惠我,拈起连天笑一和。
自家不比这般人,黄叶止啼元是我。
聪明人,犹较可,二乘闻说心如火。
几百劫中用数珠,今日教人都诀破。
善男子,不恁么,法无断灭言无过。
一人道假百千虚,何不学西来达磨。
不立文字无唱和,寂灭光中神护佐。
九年面壁没人知,直指人心少林坐。
雪齐腰,割臂堕,犹自惺惺不放过。
徵诘神光勿得心,忽然解悟方担荷。
报参玄,休懡㦬,决择身心是什么。
虚空何物可相当,体得一如闲打坐。
十方诸佛念珠同,法界圆明无两个。
《数珠歌》【宋·释印肃】如是数珠祇一颗,离垢摩尼光不破。佛说刹说众生说,三世一切说这个。未了人,休将过,成佛人希念佛多。却将妄念数如麻,念来年久却成魔。假慈悲,当什么,顺时吉,逆时祸。行住坐卧似风牵,诳谤佛法如行货。木槵子,麻穿过,假名一百单八个。和酒和肉耀心光,谁觉死来连汝堕。心念肉,口波波,业识如是怎奈何。灵府未清徒念佛,身心净土自弥陀。旃檀成,来惠我,拈起连天笑一和。自家不比这般人,黄叶止啼元是我。聪明人,犹较可,二乘闻说心如火。几百劫中用数珠,今日教人都诀破。善男子,不恁么,法无断灭言无过。一人道假百千虚,何不学西来达磨。不立文字无唱和,寂灭光中神护佐。九年面壁没人知,直指人心少林坐。雪齐腰,割臂堕,犹自惺惺不放过。徵诘神光勿得心,忽然解悟方担荷。报参玄,休懡㦬,决择身心是什么。虚空何物可相当,体得一如闲打坐。十方诸佛念珠同,法界圆明无两个。
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