法和衣钵过南华，正叶传师萃一花。
胜地雾迷淮水石，望星人指楚天涯。
数千松倚西山老，七百僧悲去路赊。
一片苍苔涅槃石，至今缭绕白云遮。
《山居杂言》全文
- 拼音版原文全文
山 居 杂 言 宋 /王 安 石 法 和 衣 钵 过 南 华 ，正 叶 传 师 萃 一 花 。胜 地 雾 迷 淮 水 石 ，望 星 人 指 楚 天 涯 。数 千 松 倚 西 山 老 ，七 百 僧 悲 去 路 赊 。一 片 苍 苔 涅 盘 石 ，至 今 缭 遶 白 云 遮 。
- 翻译
- 身披法衣走过南华寺，继承师道如花朵绽放。
名胜之地雾气弥漫，淮水之石若隐若现，仰望星空的人指引着楚天边际。
数千棵古松倚靠西山，显得古老沧桑，七百僧人感叹离别之路漫长。
一块青苔覆盖的涅槃石，至今仍被白云环绕，静谧深远。
- 注释
- 萃一花：比喻继承和发扬师门精髓。
胜地：风景优美的地方。
淮水石：淮河附近的石头，可能寓意自然景观。
楚天涯：楚国的边界，象征远方。
松倚西山：古老的松树生长在西山上。
去路赊：离别之路遥远或艰难。
涅槃石：佛教中象征生死涅槃的石头。
缭绕白云：云雾缭绕，增添神秘氛围。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅深山古寺的静谧图景，透露出诗人对佛法与自然之美的深切感悟。"法和衣钵过南华"中，“法和”指的是佛法的传播与和合，而“衣钵”则是僧人的生活用品，这两者结合起来，象征着僧人在山中修行、传承佛法的情景。“正叶传师萃一花”表达了诗人对于佛学知识或智慧的传递给予赞美之意，"一花"可能暗指某种高深莫测的佛理或是对心灵净化的一种比喻。
“胜地雾迷淮水石”描绘了一处山川与自然景观交融的壮丽画面，“望星人指楚天涯”则表达了诗人在夜晚仰望星辰，寻找心灵寄托之所的情形。"数千松倚西山老"中，"西山"可能是指某一特定的山脉，而“数千松”则描绘出这片古老的松林给人以深远的历史感和宁静感。
“七百僧悲去路赊”表达了对于过去佛教盛世的怀念与悲凉，"一片苍苔涅槃石"中，“涅槃”源自佛教术语，意指达到最高层次的解脱和觉悟，而“苍苔”则是生长在古老遗迹上的青苔，这里可能暗示着时间的流逝与历史的沉淀。
最后，“至今缭绕白云遮”则是一种对现在所处环境的描写，诗人感受到周遭环境被白云笼罩，宛如过去岁月仍在眼前。整首诗通过对自然景观和佛教元素的描绘，表现了诗人对于心灵追求与自然和谐共存的深刻体验。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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