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《僧子思以卷来见》全文
宋 / 梅尧臣   形式: 古风  押[支]韵

明珠与翡翠,中国反好之。

诗书出邹鲁,诵学无蛮夷。

服彼而习此,养骍安问犁。

古者耕钓士,处心殊处卑。

譬彼乃可语,吾病强扶持。

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拼音版原文全文
sēngjuànláijiàn
sòng / méiyáochén

míngzhūfěicuìzhōngguófǎnhǎozhī

shīshūchūzōusòngxuémán

éryǎngxīngānwèn

zhěgēngdiàoshìchùxīnshūchùbēi

nǎibìngqiángchí

翻译
明珠和翡翠,中国自古崇尚。
诗书源于鲁地邹,不分蛮夷皆诵读。
接受外来文化,学习本土技艺,
耕读之士,心态平和而地位不高。
若能理解此理,我则无需勉强引导。
注释
明珠:珍贵的珍珠。
翡翠:绿色宝石。
中国:指古代中国。
反好之:非常珍视。
诗书:诗歌和儒家经典。
邹鲁:古代鲁国和邹国,文化繁盛之地。
蛮夷:古代对非华夏民族的称呼,这里泛指所有人。
服彼:接受外来。
习此:学习本土。
骍:红色的马,象征美德。
犁:农具,耕地。
耕钓士:耕田垂钓的读书人。
处心:心态。
殊:特别。
卑:低微。
譬彼:比如这样。
乃:就。
可语:可以交谈。
吾病:我所忧虑。
强扶持:强行引导。
鉴赏

这首诗是宋代诗人梅尧臣的《僧子思以卷来见》,主要表达了对文化交流和教育普及的赞赏。首句“明珠与翡翠,中国反好之”运用比喻,将明珠和翡翠比作珍贵的文化,强调了中国对于外来优秀文化的接纳和珍视。接着,“诗书出邹鲁,诵学无蛮夷”进一步指出,无论是儒家经典还是学术知识,都源自鲁地(古代文化中心),不分地域,不分民族,都能广泛学习。

诗人认为,通过接受并实践这些优秀的文化和学问,人们可以提升自我,如“服彼而习此,养骍安问犁”,意指通过学习,人的修养如同良马般得到提升,不再局限于农耕工具(犁)的使用。接下来,“古者耕钓士,处心殊处卑”提到古人即使从事简单劳动,如耕钓,也保持高尚的心境,这体现了他们的精神境界。

最后两句“譬彼乃可语,吾病强扶持”表达了诗人对僧子思带来卷轴的回应,认为他的行为值得称赞,因为他的行动能启发他人,自己则感到需要更多地支持和引导这样的交流。整首诗寓含了对文化交流的推崇和对个人修养提升的期待。

作者介绍
梅尧臣

梅尧臣
朝代:宋   籍贯:宣州宣城(今属安徽)   生辰:1002~1060

梅尧臣(1002年5月31日—1060年5月27日),字圣俞,世称宛陵先生,汉族,宣州宣城(今安徽省宣城市宣州区)人。北宋著名现实主义诗人,给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿,历镇安军节度判官。于皇祐三年(1051年)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年(1060年),梅尧臣去世,年五十九。
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