住山因以福为庭,便向山中隐姓名。
阆苑驾将雕羽去,洞天赢得绿毛生。
日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。
顾我从来断浮浊,拟驱鸡犬上三清。
住山因以福为庭,便向山中隐姓名。
阆苑驾将雕羽去,洞天赢得绿毛生。
日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。
顾我从来断浮浊,拟驱鸡犬上三清。
这首诗是唐代诗人曹松的作品,名为《赠道人》。诗中充满了仙境和超脱世俗的意境。
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。" 这两句表达了诗人想要远离尘世,隐姓埋名于深山之中,以寻求心灵的宁静和幸福。
"阆苑驾将雕羽去,洞天赢得绿毛生。" 阆苑在这里指代仙境,雕羽可能是指仙鹤等神鸟,洞天则是道教中的仙境之意。诗人通过这些形象描绘了一种超脱尘世、达到精神升华的状态。
"日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。" 这两句则是对修炼成仙后能够吸取日月精华,以养生延年的描述,展示了诗人对于道教修炼之法的理解和向往。
"顾我从来断浮浊,拟驱鸡犬上三清。" 最后的两句表达了诗人的决心,即彻底与世俗的烦恼划清界限,将平凡的家畜(鸡犬)提升到道教中的“三清”境界。
整首诗流露出诗人对于超脱尘世、追求精神自由和永恒生命的深切向往,通过对自然景观和仙境生活的描绘,展现了诗人内心世界的宁静与美好。
涔蹄小邑著吞舟,未起风雷更少留。
馔客酒酣腮玉缬,侍儿歌送眼波秋。
诗成槲叶江村处,想见杨花院落幽。
绮席忆曾蒙设醴,预闻谈笑把空瓯。
彭侯惯法战,机锋吸西江。
衲子畏面目,望见投矛鏦。
丛林真一害,斯人喧此邦。
我虽耐矢石,貌抗心已降。
霜钟但摩挲,岂敢施微撞。
时来奋棘髯,剧谈对闲窗。
初见摇心树,久则摧幔幢。
遂使浇薄态,琢磨成敦厖。
吾志荷大法,君欲插手扛。
从来内外护,刘远名亦双。
斯道久破碎,百孔而千疮。
要当共补缀,追配能与庞。
招谤坐多谈,近稍遵寡语。
仰嗟浊恶世,友道终愧古。
君独淡无营,诵经如谷布。
见人作白眼,此意吾亦与。
十年云水间,所至每同处。
旧游虽陈迹,历历尚可数。
更期秋风高,结伴湘山去。
我生无寸长,百事仍莽卤。
不知独何修,得与君辈伍。
无乃造物者,不杀念痴鲁。
云居无所为,粥饭听钟鼓。
不材获饱暖,此德荷佛祖。
诗成自誇笑,闻者亦惊顾。
已决寡语堤,事过乃知误。
毕卓卧瓮边,谢琨挑邻女。
见之独傲然,真情人不怒。
君能识此意,吾语亦可恕。
由心有痴爱,痴爱乃有业。
因业疾病生,痛此百骨节。
声相成呻吟,齿颊空咬龁。
侧眼看圜扉,以手枕匣褉。
观此心无形,安得有业结。
业结如空华,病宁有枝叶。
方作是念时,颠倒想即灭。
心造古佛样,路入法界辙。
稽首甘露味,销此烦恼热。