桑榆未迫尚东隅，诸子盈前返哺乌。
早检青囊营□□，□□丹灶著工夫。
无生话可忘言了，自祭文能信手摸。
□□□年未遑办，一抔□□□良图。
《次韵曹清父营生坟追和范石湖韵四首·其一》全文
- 注释
- 桑榆：比喻晚年。
迫：逼近。
东隅：早晨，比喻开始。
盈前：满前，指众多。
返哺乌：比喻孝顺地照顾孩子。
青囊：古代书袋，这里指学问。
营：经营，此处指研究。
丹灶：炼丹的炉灶，象征修炼。
工夫：功夫，这里指精力和时间。
无生话：指世俗生活。
忘言了：无需多言，意指心无杂念。
自祭文：自我祭祀的文章，可能指写墓志铭。
信手摸：随手撰写。
□□□年：此处缺失具体数字，可能是年龄或时间。
未遑：没有时间。
一抔：一捧，少量。
□□□良图：此处也缺失具体字词，可能指美好的规划或遗愿。
- 翻译
- 虽然桑树和榆树的影子还未逼近傍晚，我还是在早晨忙碌着，为孩子们准备教育
在书房里仔细研读，投入修炼丹药
没有什么生计可以让我忘记，连自我祭祀也能随性而为
岁月匆匆，来不及筹备后事，只希望能留下一片净土
- 鉴赏
这首诗是北宋末年到元初期的文学家方回所作，名为《次韵曹清父营生坟追和范石湖韵四首（其一）》。从内容上看，诗人是在描绘自己或他人的墓地修建场景，并通过对比现实与自然界的状况来表达一种无奈和怀旧的情感。
"桑榆未迫尚东隅，诸子盈前返哺乌。" 这两句写的是环境和氛围，桑树和榆树还没有受到侵害，依然在东边的角落里，而孩子们则聚集在墓前，为父母守灵。这里的“未迫”表达了一种时间上的缓慢感，仿佛时间停滞，给人一种宁静而又悲凉的情绪。
"早检青囊营□□，□□丹灶著工夫。" 这两句则描写了墓地的具体修建情况。诗人提到早晨就开始检查青色的布囊（可能是用来覆盖或标记墓地用的物品），以及墓地上丹红色的火灶（烧纸钱等祭品的地方）显示出一番忙碌的场景。
"无生话可忘言了，自祭文能信手摸。" 这两句是对逝去岁月和亲人的一种缅怀。诗中提到“无生”可能指的是已经去世的人，“话可忘言了”表达了一种对过去记忆的珍视，而“自祭文能信手摸”则体现出一种对文字的依赖和信任，仿佛只有通过书写才能与逝去的灵魂沟通。
"□□□年未遑办，一抔□□□良图。" 最后两句诗表达了对未来的一种期待或计划，但具体内容因字迹模糊而难以辨识。不过从上下文来看，这可能是在提及某个计划或者墓地的长远打算。
总体来说，这首诗通过描绘墓地修建和祭奠的情景，表达了诗人对逝去亲人的怀念，以及对于生命无常和时间流逝的一种深刻感悟。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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