孟轲没后道随亡,教化真如一梦长。
不向心中求六德,只来纸上耀三场。
先生欲扫千年陋,后学那能一日忘。
愿得天心回古意,更令斯世绍先王。
孟轲没后道随亡,教化真如一梦长。
不向心中求六德,只来纸上耀三场。
先生欲扫千年陋,后学那能一日忘。
愿得天心回古意,更令斯世绍先王。
这首诗是明代学者胡居仁所作的《读明道伊川学制》,主要探讨了孟子去世后儒家之道的衰落以及对教育改革的期望。首句“孟轲没后道随亡”表达了对孟子去世后儒学传统式微的感慨,认为道德教化仿佛一场梦幻般消逝。接着,“教化真如一梦长”进一步强调了这种失落感。
诗人批评当时的教育仅仅停留在纸面上的考试应试,“只来纸上耀三场”,忽视了内在品德的培养,即“六德”的追求。他希望改革者如明道和伊川(程颐)能够扫除千年的陋习,但同时也意识到这是一项艰巨的任务,“后学那能一日忘”。
最后两句“愿得天心回古意,更令斯世绍先王”表达了诗人对恢复古代儒家精神,使世人能够继承先王之道的热切愿望。整首诗寓含了对传统教育的反思和对理想教育的呼唤,体现了作者对于道德教育的深刻思考。
春雷起萌蛰,土壤日已疏。
胡能遭盛明,才俊伏里闾。
偃仰遂真性,所求惟斗储。
披衣出茅屋,盥漱临清渠。
吾道亦自适,退身保玄虚。
幸无职事牵,且览案上书。
亲友各驰骛,谁当访敝庐。
思君在何夕,明月照广除。
寂寞到城阙,惆怅返柴荆。
端居无所为,念子远徂征。
夏昼人已息,我怀独未宁。
忽从东斋起,兀兀寻涧行。
罥挂丛榛密,披玩孤花明。
旷然西南望,一极山水情。
周览同游处,逾恨阻音形。
壮图非旦夕,君子勤令名。
勿复久留燕,蹉跎在北京。