水宿风餐系客舟，计程前日到沧洲。
逢迎是处少郎吏，题品由他作马牛。
高阁祇堪容我辈，异时犹得免清流。
一番扰扰成何用，身后能无青史忧。
《还山小咏·其四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人还山途中所见所感，充满了对官场生活的反思与感慨。首句“水宿风餐系客舟”描绘了旅途中的艰苦，舟行水上，餐风饮露，形象地表现了诗人离家远行的艰辛。接着，“计程前日到沧洲”，表达了对行程的计算和对目的地的期待。
“逢迎是处少郎吏，题品由他作马牛。”这两句则反映了诗人对官场的讽刺。在官场上，逢迎拍马者众多，而真正有能力、有担当的人却寥寥无几。诗人以“马牛”自喻，表达了自己虽怀才不遇，但仍坚守自我，不随波逐流的态度。
“高阁祇堪容我辈，异时犹得免清流。”这里“高阁”象征高位，诗人说只有像他们这样的人才能进入这样的高位，但同时又暗示了自己希望远离官场的污浊，保持清白。
“一番扰扰成何用，身后能无青史忧。”最后两句表达了诗人对官场生活的深刻反思。他认为所有的忙碌和纷扰最终都没有意义，因为历史不会忘记那些为官者的行为，无论生前如何，死后都难免被后人评判。
整体来看，这首诗通过生动的场景描绘和深刻的哲理思考，展现了诗人对官场生活的独特见解和对个人命运的深沉思考。
- 作者介绍
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刘宗周
刘宗周（1578—1645），字起东，别号念台，汉族，明朝绍兴府山阴（今浙江绍兴）人，因讲学于山阴蕺山，学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师，也是宋明理学（心学）的殿军。他著作甚多，内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派，在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为，刘宗周绝食而死后，中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机，这一危机延续至今。朝代：明
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《岳阳楼》【清·陈起书】危楼下根无底水，飞檐上攀白云端。欲沈不沈金鳌涌，欲去不去铁锁牵。五岭蛮烟复峒雨，日夜滔滔无穷已。以三纳七沅资湘，会作金湖八百里。岳楼跨城城跨湖，湖水啮城浮草庐。风震雷霆威，电掣蛟龙辔。若非神仙醉未醒，势挟楼飞耸两翅。须臾复霁景鲜妍，楼安似乘钓鱼船，水平疑地尽云散。见天全濛濛，元气合莽莽。乾坤连君山，隐约湘君立。螺髻旋青微带偏，太阳忽见中流没，波底闪闪涌明月。如闻古瑟鼓云和，一曲歌成天欲白。湖中艇似鸥，却望湖上楼。是时湖波木叶下，铁笛龙吟雁叫秋，我欲直上衡山九面顶。山中宰相芋未尽，出山归山事两难。山上老僧应见哂，九嶷连绵深复深，蕙兰馥郁芷芳馨。楼上倚栏望不极，湖水东流是寸心。
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