外庭中呈玉翰，衣列行齐分。圭己许奏新文。
词同转，把信章焚。焰起时云雨至，神递送无纷。
系接引达夫君。传回语，道圣知闻。
《临江仙.发牒》全文
- 鉴赏
这首元代王哲的《临江仙·发牒》是一首表达文书传递与敬神意义的词作。首句“外庭中呈玉翰”，描绘了文书在神圣的场合被恭敬地呈献，"玉翰"象征着珍贵的文字或文书。接下来，“衣列行齐分”暗示仪式的庄重和秩序，如同队伍整齐排列。
“圭己许奏新文”进一步强调文书的重要性和其新的内容，"圭"是古代的玉器，常用于祭祀和文书，这里寓意着权威和纯洁。“词同转，把信章焚”描述了文书的传递过程，焚烧信件表示对神明的敬畏和信任，同时也传递了信息。
“焰起时云雨至，神递送无纷”运用自然景象象征神灵的力量和文书的顺利送达，表达出一种神秘而崇高的氛围。“系接引达夫君”则直接表达了文书将引导并送达收件人，即“夫君”，可能是指尊贵的官员或重要人物。
最后两句“传回语，道圣知闻”传达了回复的信息，表明神明已经知晓并接纳了这些话语，体现了词人对神明智慧和公正的信仰。整体来看，这首词以文书传递为线索，融入了对神灵的敬仰和对仪式的尊重，展现了元代文人士大夫的精神世界。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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《再到岭南诗》【清·魏礼】已誓辞岭南，今复从人役。六月买舟行，七月到水驿。幨帷入官衙，甫坐未暖席。胥吏双垂手，捧卷与喉积。华堂正葱茏，驺从纷辟易。梁橑锦绮张，室中辉煌色。雕镂施下陈，溷轩耀丹碧。于以奉上官，下民望恩泽。击鼓何阗阗，台皂分两翼。巨镣响郎当，桁杨累接迹。徒杖为麟鸾，十宗九大辟。日日报瘐死，身死臧不贷。生者追索完，便可施杀磔。小者十数辈，大者数十百。日光惨惨然，又传飞宪檄。曰汝事纵容，而止科盗贼。参僚方递宴，一日四五食。繁声促心耳，新奏迂琴瑟。姱女擎玉觞，俳优杂进剧。脱帽兴容与，纵横随酒力。乃驱鸠鹄民，任意为敲谪。呵谓此奸徒，敢不承叛逆。贼叛均殊死，胡为苦煎迫。彼尚有妻子，尚有姻与戚。律例有明条，是当合并籍。城中四犴狴，男女囚弃塞。中有轻系人，三载闭幽黑。其过久已昭，屡请不蒙释。嗟汝下愚民，汝慎无凄恻，兹独死一身，妻孥可清白。
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