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《和陈器之诗四首·其二过韩城》全文
宋 / 张耒   形式: 古风

周京无人吊禾黍,七雄按剑分周土。

秦人匹马出函关,六王割地愁为虏。

宜阳古堞故韩都,地接强秦争战苦。

谋穷运去竟亡国,从长苏秦亦何补。

诸侯已尽秦巍巍,嬴氏已亡秦不知。

始皇自是吕家子,宗庙荐享真何为。

山河百战移陵谷,宫殿成尘埋宝玉。

秋风坏冢长荆榛,落日空城散樵牧。

今古悠悠共一丘,争强蜗角欲何求。

谁似令威仙骨健,千年重向故乡游。

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注释
吊:哀悼。
七雄:战国时期的七个强大国家。
函关:函谷关,古代关隘。
割地:割让土地。
谋穷运去:计谋用尽,国运衰败。
秦巍巍:形容秦国的强大。
宗庙:古代供奉祖先神灵的地方。
陵谷:陵墓和山谷,指地势变化。
樵牧:打柴和放牧的人。
蜗角:比喻极其微小的事物。
翻译
京城空旷无人哀悼荒废的稻谷,战国七雄争夺土地剑拔弩张。
秦人单枪匹马出函谷关,六国君主因割地而忧虑成为俘虏。
宜阳古城曾是韩国都城,紧邻强秦饱受战争之苦。
计谋用尽,国运衰败,最终导致国家灭亡,纵有苏秦那样的智谋又能如何。
诸侯势力已被秦国压倒,赢氏王朝已逝,秦国自身也茫然无知。
始皇帝本是吕氏家族后裔,为何还要在宗庙中祭祀他呢。
历经战乱,山河变迁,陵墓被毁,宝物埋于尘土。
秋风吹过,荒冢上长满荆棘,夕阳下空荡的城池只剩樵夫牧童。
古今同归黄土,人们争夺的不过是微小的利益,又有什么意义。
谁能像令威仙那样骨骼健壮,千年之后再回故乡游览。
鉴赏

这首诗是南宋时期诗人张耒的作品,名为《和陈器之诗四首(其二)过韩城》。诗中通过对周、秦历史变迁的描述,表达了对往昔荣华与战争苦难的反思,以及对英雄人物英年早逝的感慨。

开篇“周京无人吊禾黍,七雄按剑分周土。”描绘出一个荒凉废墟的景象,周朝的都城已无人烟,只剩下空寂的田野,七个英雄人物手持宝剑,瓜分了昔日的王土。这两句通过对历史的回望,展现了一个王朝覆灭后的荒凉与悲壮。

接着,“秦人匹马出函关,六王割地愁为虏。”则是从秦朝的角度切入,描述秦军雄踞函谷关,六位君主割据疆土,对外侵掠的历史。这里“六王”可能指的是秦国在春秋战国时期的一些著名君主,他们或扩张领土,或保卫国家,皆是出于对外部威胁的忧虑。

第三句“我阳古堞故韩都,地接强秦争战苦。”转向了宜阳一带,这里有着古老的城墙和昔日的韩国首都遗址。地点的变换暗示着历史上不同国家间的地盘争夺与战争的艰辛。

“谋穷运去竟亡国,自长苏秦亦何补。”此句表达了对策略耗尽、命运已去导致国家覆灭的无奈,以及即便是苏秦这样的纵横家也无法挽救局势的感慨。这里的“谋穷”和“运去”共同构建了一种历史宿命论,即在历史长河中,无论人才如何英明,时机不济终究难逃覆灭。

以下几句,“诸侯已尽秦巍巍,嬴氏已亡秦不知。始皇自是吕家子,宗庙荐享真何为。”则进一步深化了对历史的反思和对秦朝兴衰的感慨。秦朝虽然曾经强大无比,但最终也未能免于灭亡。诗人还提及始皇帝,其实是吕不韦之子,这里通过宗庙祭祀的疑问,表达了对权力和历史认同的一种迷茫。

“山河百战移陵谷,宫殿成尘埋宝玉。”此处通过山河变迁、陵墓遗迹,以及古代宫殿被废弃、珠宝被掩埋的情景,描绘出一个王朝兴衰更替的宏大画面。

“秋风坏冢长荆榛,落日空城散樵牧。”则是对自然与人事更迭交织的一种刻画。秋风吹拂着古墓,使之坍塌,而荒废的城池中也只有牛羊散步,这些意象共同构建了一种历史沧桑与生命无常的氛围。

最后,“今古悠悠共一丘,争强蜗角欲何求。谁似令威仙骨健,千年重向故乡游。”诗人通过对比现在与过去,以及对那些英雄人物英年早逝的感慨,表达了对过往历史的无限留恋和对生命价值的追问。这“一丘”指的是最终一切荣华都归于尘土,而“争强蜗角欲何求”则是对那些为了权力与地位而相互争斗的人物的无奈嘲讽。最后,诗人提及一个愿景,即有那么一位英雄人物,其英灵依旧健在,能够穿越千年再次回到故乡。

这首诗通过历史的回顾和对过往荣华与战争苦难的反思,表达了对生命无常、历史沧桑以及权力更迭的深刻感悟。

作者介绍
张耒

张耒
朝代:宋   字:文潜   号:柯山   籍贯:亳州谯县(今安徽亳州市)   生辰:1054—1114年

张耒(1054~1114年),字文潜,号柯山,人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年(1054年),殁于政和四年(1114年),享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士,历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初,以直龙阁知润州。宋徽宗初,召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。
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