翰苑词林雨露边，不才何幸接时贤。
故乡迢递六千里，归计蹉跎四十年。
宝敕恭承明主赐，白头深荷宠恩怜。
行来夜夜蓬窗梦，只在龙墀玉陛前。
《梦觉作》全文
- 鉴赏
这首诗是明代杨士奇所作的《梦觉作》。诗人以细腻的笔触，描绘了自己在翰林院中与贤士交往的荣幸，以及对故乡的思念和对君王恩赐的感激之情。
首句“翰苑词林雨露边”，巧妙地将翰林院比作滋养文士的雨露之地，形象地表达了诗人身处文化殿堂的荣耀感。接着，“不才何幸接时贤”一句，谦虚地表达了诗人虽自认无才，却有幸与众多才华横溢的同僚共事，流露出一种难得的幸运与自豪。
“故乡迢递六千里，归计蹉跎四十年”两句，通过时空的距离和时间的流逝，深刻地表达了诗人对故乡的深深思念和未能及时归乡的遗憾。六千里的距离，四十年的光阴，不仅拉远了诗人与故乡的空间和时间距离，也加重了他对家乡的思念之情。
“宝敕恭承明主赐，白头深荷宠恩怜”则展现了诗人对君主恩赐的感激之情。宝敕，即珍贵的诏书，明主赐予，是对诗人才华和忠诚的认可。白头，象征年老，诗人深感君主的恩宠如同慈母般温暖，即使年华已逝，这份恩情仍让他心存感激。
最后，“行来夜夜蓬窗梦，只在龙墀玉陛前”两句，以梦境的形式，表达了诗人无论身在何处，心中始终牵挂的仍是朝廷之事，渴望能再次站在龙墀玉陛之前，为国家效力。这种对仕途的执着追求，体现了诗人对国家和人民的深情厚意。
整首诗情感真挚，语言优美，既展现了诗人个人的情感世界，又蕴含着对国家和民族的深厚情感，是一首富有深意的佳作。
- 作者介绍
-
杨士奇
杨士奇（1366～1444），明代大臣、学者，名寓，字士奇，以字行，号东里，谥文贞，汉族，江西泰和（今江西泰和县澄江镇）人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。朝代：明 字：士奇 号：东里 籍贯：江西泰和（今江西泰和县澄江镇） 生辰：1366～1444
- 猜你喜欢
南溟奇甸歌
南溟奇甸褒封到，天语便代天地造。
天地造物犹因材，南北不能齐杏梅。
帝造一统涵春台，春台玉烛照九垓。
甸服荒服同胚胎，南溟万里微汉台。
七叶失宠缓五百，八十年代边维颓。
后汉南朝遵祖，包荒姑勿推。
隋唐一统，然犹因循旧染，视以四远待柔徕。
宋设科目网人才，五星聚奎应光彩，文明之祥期千载。
士有白袍倡文运而肇破天荒，有黄榜推少年而歆羡时辈。
八榜蝉联，连裾接佩。
自大观极科目之盛，至德祐厄阳九之悔。
无何道穷天水归，海南运去物亦改。
地莽翳天涯，朔风悲海外。
白日苍海岛，化作黄尘寨，九十三年迷世界。
皇天震怒，眷命下土。
涤荡华夷氛，千古荒莽腥臊埃。
圣祖奉天，焕发丝纶，褒封南溟奇甸天上来。
比内邦畿甸服，万年民物奠居。
落土著根荄，南溟为甸天地开，天荒地莽豁恢恢。
海静波涛，千里白雪平皑皑。
山增气色，一天青秀高崔嵬。
光天之下，重光协日，南陲陆海隅，幽景光照回。
望祭山川岳渎，骏奔相追推。
溟甸有阶侯焚柴，溟甸有阶荷焚柴。
皇天后土，混合山海元气回。
钟灵毓秀生英才，后先衮衮登公台，位居九棘面三槐。
群才属休明，奉承盈运纷徘徊。
玉烛馀光照草莱，遗民遗黎荷栽培。
南溟为甸方，恰才未及十纪。
而人物增品之盛，遽与隆古相追陪。
衣冠礼乐之美，遽与中州相追陪。
诗书弦诵之兴，遽与邹鲁相追陪。
财成之道，天地不能财。
帝造独代天安排，抚育南北同婴孩。
民胞物与分形骸，是盖分殊而理一恒该。
含生并育，各得其所安其分，一一孰非帝造恩播筛。
海不扬波百神谐，巨灵效顺驱风协平荡海岛，禹迹不到蛟龙堆。
又驱黑海跋浪翻溟吞舟，巨鳅群归尾闾清海灾。
鼋鼍龙鱼鳖，海错万状不可枚，源源来游来臻南溟殖货财。
岂直玳瑁可翊冠冕之华美，而砗磲独与七宝争奇瑰。
此皆圣造，既已赞育两间，同于天地覆载。
夫天地分形，海岳奠位。南溟奇甸，圣人先同轨。
蓦地太古荒服，丕变侯邦而虚丽武卫。
人文物华钟奇此萃，此岂人为而能然哉。
所谓圣人先天而天弗违，此其类也。
以人文言，汉唐以前世远不赘，赵宋奉天造草昧。
内地诸州，咸相胥于乱而不治之区。
而以华为夷，皆相率于暗而不明之域，而视昼为晦。
是故海南人文，为国守死，抗节无愧。
始焉祥兴勤王，而吾人独倡先锋之孤危。
终焉厓山运移，而吾众复守后凋之寒岁。
茕茕吊影于胡天，而伤百年之无君。
乾乾待命于中土，而俟千载之嘉会。
古有守礼义之国，此其古之流风遗爱。
洪武开天，诏恤下慰。
首言海南习礼义之教，有华夏之风砺世，天章光昭五纬瑞。
是盖先天圣人将欲降生，而天不违之，人民以先钟奇此萃矣。
以物华言，山海物产，千状万态。
难置百喙，姑举长流，以通异派。
是故物华所先，则田美两熟，而有三熟之加。
蚕禁原蚕，而有八蚕之倍。
珍珠麦利济军师，桄榔面应济饥馁。
天南星药品耳，既同薯蓣济饥，而亦与中秋节物。
鸭脚粟草部耳，既均谷菽赒给，而恒充四季家醅。
花之穗知年有秋，草之叶知风有飓。
蜜株酒树之硕果，不假人为而自出天然。
凤卵龙乳之佳实，不用酋盐而能令人醉。
既有三超园品之奇，复同一守甸土之贵。
邻封仅逾百里，限天堑而根不敢移。
寰宇虽购千金，守天定而节不敢贷。
盖曾受戒真宰于千载之前，而预为南溟奇甸万年之待。
又若陇山之莺，岭南所无也，而甸域有之，是谁使之有哉，盖为奇甸表章稀世之瑞。
通国之虎，岭南所有也，而甸域无之，是谁使之无哉，亦为奇甸禁绝万年之害。
馀若鸡有灵，放啼三声而占否泰。
雀有长，就观五色而别章采。
是皆甸山钟奇吐秀，而自然发露之英华，靡物物刻雕而调习采绘。
古有嘉禾异蓂灵物之属，此其古之遗迹。
大概维岳降神，岂惟生贤，亦必有逾古嘉精灵应，出为治世光贵。
况今先天圣人嗜欲将至，而天不违之，物华亦皆钟奇此萃矣。
人文物华，钟奇此萃。
一触圣心之天机，而天光宇泰，自然鸣天籁。
隐尔天声，形于金石玉音之宣，遂为南溟人物，万世永赖。
噫嘻，龙马浮河而羲画成，神龟出洛而禹畴遂。
南溟献奇，而圣祖皇帝玉音克配。
先圣后圣，本同一揆。仰观古今，南溟一地。
治乱安危，何曾择代。
隋唐两开幕府，徒费罢郡食邑，未闻进德而嘉会。
圣神一褒疆域，不止进德嘉会。
而置荒服于邦畿侯甸之安，纳民于安富尊荣之内。
圣恩罩被疆域，有如是哉。
鼎湖龙去天巍巍，元元蠢蠢，惟亿万世思荣哀，圣子神孙执鬯杯。
吾甸吾人，为犬为马，世报恩德南溟隈。
南溟奇甸，永抱玉音，穷极宇宙，而历万万飞劫灰。
《南溟奇甸歌》【明·王佐(汝学)】南溟奇甸褒封到，天语便代天地造。天地造物犹因材，南北不能齐杏梅。帝造一统涵春台，春台玉烛照九垓。甸服荒服同胚胎，南溟万里微汉台。七叶失宠缓五百，八十年代边维颓。后汉南朝遵祖，包荒姑勿推。隋唐一统，然犹因循旧染，视以四远待柔徕。宋设科目网人才，五星聚奎应光彩，文明之祥期千载。士有白袍倡文运而肇破天荒，有黄榜推少年而歆羡时辈。八榜蝉联，连裾接佩。自大观极科目之盛，至德祐厄阳九之悔。无何道穷天水归，海南运去物亦改。地莽翳天涯，朔风悲海外。白日苍海岛，化作黄尘寨，九十三年迷世界。皇天震怒，眷命下土。涤荡华夷氛，千古荒莽腥臊埃。圣祖奉天，焕发丝纶，褒封南溟奇甸天上来。比内邦畿甸服，万年民物奠居。落土著根荄，南溟为甸天地开，天荒地莽豁恢恢。海静波涛，千里白雪平皑皑。山增气色，一天青秀高崔嵬。光天之下，重光协日，南陲陆海隅，幽景光照回。望祭山川岳渎，骏奔相追推。溟甸有阶侯焚柴，溟甸有阶荷焚柴。皇天后土，混合山海元气回。钟灵毓秀生英才，后先衮衮登公台，位居九棘面三槐。群才属休明，奉承盈运纷徘徊。玉烛馀光照草莱，遗民遗黎荷栽培。南溟为甸方，恰才未及十纪。而人物增品之盛，遽与隆古相追陪。衣冠礼乐之美，遽与中州相追陪。诗书弦诵之兴，遽与邹鲁相追陪。财成之道，天地不能财。帝造独代天安排，抚育南北同婴孩。民胞物与分形骸，是盖分殊而理一恒该。含生并育，各得其所安其分，一一孰非帝造恩播筛。海不扬波百神谐，巨灵效顺驱风协平荡海岛，禹迹不到蛟龙堆。又驱黑海跋浪翻溟吞舟，巨鳅群归尾闾清海灾。鼋鼍龙鱼鳖，海错万状不可枚，源源来游来臻南溟殖货财。岂直玳瑁可翊冠冕之华美，而砗磲独与七宝争奇瑰。此皆圣造，既已赞育两间，同于天地覆载。夫天地分形，海岳奠位。南溟奇甸，圣人先同轨。蓦地太古荒服，丕变侯邦而虚丽武卫。人文物华钟奇此萃，此岂人为而能然哉。所谓圣人先天而天弗违，此其类也。以人文言，汉唐以前世远不赘，赵宋奉天造草昧。内地诸州，咸相胥于乱而不治之区。而以华为夷，皆相率于暗而不明之域，而视昼为晦。是故海南人文，为国守死，抗节无愧。始焉祥兴勤王，而吾人独倡先锋之孤危。终焉厓山运移，而吾众复守后凋之寒岁。茕茕吊影于胡天，而伤百年之无君。乾乾待命于中土，而俟千载之嘉会。古有守礼义之国，此其古之流风遗爱。洪武开天，诏恤下慰。首言海南习礼义之教，有华夏之风砺世，天章光昭五纬瑞。是盖先天圣人将欲降生，而天不违之，人民以先钟奇此萃矣。以物华言，山海物产，千状万态。难置百喙，姑举长流，以通异派。是故物华所先，则田美两熟，而有三熟之加。蚕禁原蚕，而有八蚕之倍。珍珠麦利济军师，桄榔面应济饥馁。天南星药品耳，既同薯蓣济饥，而亦与中秋节物。鸭脚粟草部耳，既均谷菽赒给，而恒充四季家醅。花之穗知年有秋，草之叶知风有飓。蜜株酒树之硕果，不假人为而自出天然。凤卵龙乳之佳实，不用酋盐而能令人醉。既有三超园品之奇，复同一守甸土之贵。邻封仅逾百里，限天堑而根不敢移。寰宇虽购千金，守天定而节不敢贷。盖曾受戒真宰于千载之前，而预为南溟奇甸万年之待。又若陇山之莺，岭南所无也，而甸域有之，是谁使之有哉，盖为奇甸表章稀世之瑞。通国之虎，岭南所有也，而甸域无之，是谁使之无哉，亦为奇甸禁绝万年之害。馀若鸡有灵，放啼三声而占否泰。雀有长，就观五色而别章采。是皆甸山钟奇吐秀，而自然发露之英华，靡物物刻雕而调习采绘。古有嘉禾异蓂灵物之属，此其古之遗迹。大概维岳降神，岂惟生贤，亦必有逾古嘉精灵应，出为治世光贵。况今先天圣人嗜欲将至，而天不违之，物华亦皆钟奇此萃矣。人文物华，钟奇此萃。一触圣心之天机，而天光宇泰，自然鸣天籁。隐尔天声，形于金石玉音之宣，遂为南溟人物，万世永赖。噫嘻，龙马浮河而羲画成，神龟出洛而禹畴遂。南溟献奇，而圣祖皇帝玉音克配。先圣后圣，本同一揆。仰观古今，南溟一地。治乱安危，何曾择代。隋唐两开幕府，徒费罢郡食邑，未闻进德而嘉会。圣神一褒疆域，不止进德嘉会。而置荒服于邦畿侯甸之安，纳民于安富尊荣之内。圣恩罩被疆域，有如是哉。鼎湖龙去天巍巍，元元蠢蠢，惟亿万世思荣哀，圣子神孙执鬯杯。吾甸吾人，为犬为马，世报恩德南溟隈。南溟奇甸，永抱玉音，穷极宇宙，而历万万飞劫灰。
https://www.fglrt.com/shici/61jzxwUQtT.html