竭民膏血造浮屠,佞佛甘称三宝奴。
匹马出宫偷祝发,上皇尊号半僧徒。
竭民膏血造浮屠,佞佛甘称三宝奴。
匹马出宫偷祝发,上皇尊号半僧徒。
这首诗名为《日本杂事诗(其八十)》,由晚清诗人黄遵宪所作。黄遵宪是近代著名的外交家、诗人,他的诗歌作品多反映时代变迁与个人情感。
此诗通过“竭民膏血造浮屠”一句,揭示了封建社会中统治者为了宗教信仰,不惜耗费民脂民膏建造佛塔寺庙,体现了对权力与宗教结合的批判。接着,“佞佛甘称三宝奴”进一步强调了统治者对佛教的盲目崇拜,甘愿成为佛的奴仆,反映了封建迷信的愚昧。
“匹马出宫偷祝发”描绘了一位出宫的贵族青年,偷偷剃度为僧的情景,暗示了对传统束缚的反抗和对自由的追求。“上皇尊号半僧徒”则指出,即使是曾经的帝王,在晚年也愿意将自己的一部分身份或称号赋予僧侣,这既是对佛教影响力的肯定,也是对封建等级制度逐渐瓦解的一种象征。
整体而言,这首诗以讽刺的手法,揭示了封建社会中宗教与权力的复杂关系,以及个体在传统束缚下寻求自我解放的努力。黄遵宪通过简练的语言,展现了对社会现象的深刻洞察和对人性的细腻描绘。
金坛有耆英,学博声名早。
搜奇薄庄骚,稽古极羲昊。
君甚似乐天,税冕居履道。
息游鬻骆马,尚友敬胡杲。
我生六十年,独欠识此老。
来游溧阳学,文物委秋草。
黄沙眯人目,忽见石皓皓。
君坛高难陟,我垒虚易捣。
新诗十八韵,韵韵俱压倒。
交情托以宣,一字一大好。
自惭沟中断,未足被华藻。
但令小儿辈,藏弆以为宝。
相望衣带水,波弱限蓬岛。
玉石资荡磨,钟鼓宜击考。
何由即会面,疑义共探讨。
岂无问字酒,可以濡吻燥。
昔为坚多节,今为科上槁。
穷达等醉醒,何庸宽怀抱。
去岁今朝六月六,暮雨倾盆风拔木。
今岁公宇醮祈晴,昼日当空生暑溽。
羽士宣词官吏拜,灯烛荧煌香馥郁。
须臾黑云西北来,如盖如轮覆厅屋。
电驱霹雳掣金蛇,檐溜奔腾泻银竹。
帏屏掀开幡幢飞,卷尽香灰吹灭烛。
天威震怒莫敢喘,谢罪怔营虞亵渎。
少焉雨止凉飕飕,天气如秋失中伏。
四郊大田多黍苗,一片潇湘接湖洑。
村夫中庭涕泗下,归闻野老吞声哭。
只恐戢戢生鱼头,何止广文饭不足。
天心仁爱子勿忧,府公移文行振粟。
古言大雨不为灾,云雨须臾手翻覆。