从来四渎各入海,底事黄河今乱淮。
新莽智欲出神禹,坐令四渎名实乖。
从来四渎各入海,底事黄河今乱淮。
新莽智欲出神禹,坐令四渎名实乖。
这首诗是宋代诗人汪梦斗的《贝丘道中看王莽所塞黄河旧迹》。诗中探讨了黄河改道与历史人物王莽的关系,以及四渎(长江、黄河、淮河、济水)各自入海的传统格局被打破的现象。
首句“从来四渎各入海”,点明了古代中国河流自然流向的特点,即长江、黄河、淮河和济水分别流入大海。接着,“底事黄河今乱淮”提出疑问,黄河为何改变了原有的流向,不再遵循传统的入海路径,而是影响到了淮河。这种改变在诗中被视为异常现象,暗示了某种人为因素或自然变迁的影响。
“新莽智欲出神禹”一句,将话题引向历史人物王莽。王莽是西汉末年的一位政治家,以篡夺帝位而著称。这里诗人认为,王莽可能试图效仿古代治水英雄大禹,但其行为却导致了四渎名称与实际流向之间的不一致,即“坐令四渎名实乖”。这不仅指出了黄河改道对地理格局的影响,也暗含了对王莽行为后果的反思,以及对自然规律与人为干预之间关系的思考。
整首诗通过描绘黄河改道这一历史事件,反映了古代人对于自然环境变化的关注,同时也蕴含了对历史人物行为后果的深思。诗人在赞美自然秩序的同时,也表达了对人类活动可能带来的破坏性影响的担忧。
凤翔太守非凡夫,见我手执红梅图。
猩红万点照人眼,恍疑击碎新珊瑚。
乾坤佳丽江南好,染出一枝春信早。
北人未识误呼名,梅格凭谁诘诗老。
我园亦自有红梅,移根元自江南来。
万花头上占春色,粗桃俗李徒嫌猜。
太守长才足经济,郡斋坐对收清气。
何当携取真盐梅,为我天家调鼎味。
古人拙已甚,今人巧何多。
古意竟不存,纷纷将奈何。
嗤彼当世人,斗智互砻磨。
眼前移造物,胸中铸干戈。
权门讵云远,一径即能过。
天门谁谓高,攀缘手堪摩。
巧人固多事,有如茧中蛾。
茧成身自锢,拙者频笑歌。
有初必有终,有日必有夜。
天运自循环,阴阳交代谢。
曾闻古仙人,云霄远凌跨。
死生亦常理,谁惟天所赦。
吁嗟老佛徒,蚩蚩思久假。
贪迷竟何如,而徒陷虚诈。
所以君子儒,安焉老田舍。
修身以俟之,万物还元化。