郭外招提古木林,山门一啸遇知音。
题诗青竹皆无语,拄杖苍苔各有心。
夜送神灯常北炤,江县螺髻独南临。
閒来幽赏殊难遍,他日犹凭梦里寻。
郭外招提古木林,山门一啸遇知音。
题诗青竹皆无语,拄杖苍苔各有心。
夜送神灯常北炤,江县螺髻独南临。
閒来幽赏殊难遍,他日犹凭梦里寻。
这首诗描绘了一幅宁静而深邃的寺院景象,通过细腻的笔触展现了与世隔绝的禅意世界。首句“郭外招提古木林”以“招提”指代寺庙,点明了地点,同时“古木林”营造出一种古老而庄严的氛围。接着,“山门一啸遇知音”一句,巧妙地运用了“一啸”这一动作,不仅表现了诗人进入寺庙时的瞬间感受,也暗含了在寂静中寻求心灵共鸣的主题。
“题诗青竹皆无语,拄杖苍苔各有心”两句,将自然景物拟人化,青竹虽静默不语,却仿佛在倾听诗人的思绪;苍苔下的拄杖似乎也有所感悟,这种拟人化的手法,增加了诗歌的生动性和情感深度,同时也暗示了诗人与自然界的和谐共处。
“夜送神灯常北炤,江县螺髻独南临”描绘了夜晚寺庙的景象,神灯照亮北方,暗示着对远方的指引和希望;“江县螺髻独南临”则以江水和螺髻山为背景,进一步扩展了画面的广阔感,同时也寓意着内心的平静与外界的联系。
最后,“閒来幽赏殊难遍,他日犹凭梦里寻”表达了诗人对这份宁静生活的向往和珍惜,以及对未来的期待。即使无法完全体验和探索这一切,但通过梦境,仍能感受到那份难以言喻的宁静与美好。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和细腻的情感表达,展现了诗人对寺庙生活独特而深刻的感悟,以及对自然与内心世界的深刻思考。
舟行到万县,水涨没桥齿。
篷窗谢郁居,茅店觅栖止。
索绹维□舆,衡石较行李。
灭顶幸无忧,茧足又告始。
清晨出西门,迎面即嵬垒。
虽殊栈道难,已非培塿比。
翌日上危坡,险绝关生死。
石壁高接天,路仄不容趾。
何年凿半腰,其宽仅尺咫。
往来看行人,恍如缘壁□。
中途祀佛像,香火竟尔尔。
临危方求安,俗情多类是。
山果多琐细,岩花亦旖旎。
下窥指飞鸢,长啸惊奔豕。
再过佛耳崖,行已三日矣。
是崖高且险,石磴直如矢。
举足倘蹉跌,恐将沟壑委。
谁栽竹万竿,左右相依倚。
下坡更幽绝,飞瀑竹外驶。
骄阳敛炎绝,爽气入骨髓。
竟令忘饥疲,徘徊转恋此。
五日登九盘,高亦星斗拟。
自兹越八日,蹊径俱逦迤。
盘旋虽山冈,夷险岂倍蓰!
篷溪有盐井,口与杯相似。
引绳凭辘轳,煮卤资釜锜。
开凿讶神工,修补疑鬼使。
古时溯秘传,异邦叹绝技。
再入金堂界,极目穷千里。
连山若波涛,俯视近阶戺。
斜阳正返照,疑云复疑水。
雨后过青龙,成都距伊迩。
河塍多屈曲,路滑不胜履。
舆夫偶疏虞,堕入水瀰瀰。
所幸仅及肩,虽蹶旋复起。
因思世间人,平地每忽视。
舟行经洪流,陆行穷峨嶬。
临险偏获全,宜泰胡反否。
长途当盛夏,烈日嗟如彼。
同行病五人,我独庆安敉。
造化本难窥,乘除有至理。
区区果何求,仆仆真可耻。
且减靴版劳,饱览锦城美。
《成都途中》【清·刘敬】舟行到万县,水涨没桥齿。篷窗谢郁居,茅店觅栖止。索绹维□舆,衡石较行李。灭顶幸无忧,茧足又告始。清晨出西门,迎面即嵬垒。虽殊栈道难,已非培塿比。翌日上危坡,险绝关生死。石壁高接天,路仄不容趾。何年凿半腰,其宽仅尺咫。往来看行人,恍如缘壁□。中途祀佛像,香火竟尔尔。临危方求安,俗情多类是。山果多琐细,岩花亦旖旎。下窥指飞鸢,长啸惊奔豕。再过佛耳崖,行已三日矣。是崖高且险,石磴直如矢。举足倘蹉跌,恐将沟壑委。谁栽竹万竿,左右相依倚。下坡更幽绝,飞瀑竹外驶。骄阳敛炎绝,爽气入骨髓。竟令忘饥疲,徘徊转恋此。五日登九盘,高亦星斗拟。自兹越八日,蹊径俱逦迤。盘旋虽山冈,夷险岂倍蓰!篷溪有盐井,口与杯相似。引绳凭辘轳,煮卤资釜锜。开凿讶神工,修补疑鬼使。古时溯秘传,异邦叹绝技。再入金堂界,极目穷千里。连山若波涛,俯视近阶戺。斜阳正返照,疑云复疑水。雨后过青龙,成都距伊迩。河塍多屈曲,路滑不胜履。舆夫偶疏虞,堕入水瀰瀰。所幸仅及肩,虽蹶旋复起。因思世间人,平地每忽视。舟行经洪流,陆行穷峨嶬。临险偏获全,宜泰胡反否。长途当盛夏,烈日嗟如彼。同行病五人,我独庆安敉。造化本难窥,乘除有至理。区区果何求,仆仆真可耻。且减靴版劳,饱览锦城美。
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