名山潭洞中，自古多秘邃。
君将接神物，聊用申祀事。
镕金象牙角，尺木无不备。
亦既奉真官，因之徇前志。
持来展明诰，敬以投嘉瑞。
鳞光焕水容，目色烧山翠。
吾皇病秦汉，岂独探幽异。
所贵风雨时，民皆受其赐。
良田为巨浸，污泽成赤地。
掌职一不行，精灵又何寄。
唯贪血食饱，但据骊珠睡。
何必费黄金，年年授星使。
《奉和袭美太湖诗二十首.投龙潭》全文
- 翻译
- 名山深潭之中，自古以来就隐藏着许多神秘深远之处。
你将要迎接神圣的物品，姑且以此来举行祭祀仪式。
熔铸金银象牙角，即使是微小的木材也一应俱全。
既然已供奉了真正的神灵，便借此实现先前的意愿。
捧着它展示光明的诏书，恭敬地献上吉祥的象征。
光芒如鱼鳞般照耀水面，色彩照亮了山间的翠绿。
我们的君王忧虑秦汉时代的弊病，并非只为了探索奇异的事物。
真正珍贵的是风调雨顺，让百姓都能受益。
肥沃的土地变为大湖，沼泽化为赤地。
官员若不尽职，神灵又何处安身？
他们只贪图血食充足，沉睡在骊珠的幻梦中。
何必花费黄金，每年授予星使这样的重任呢？
- 注释
- 秘邃：深奥隐秘。
神物：神圣的物品。
申祀事：举行祭祀仪式。
镕金：熔铸金银。
鳞光：如鱼鳞般的光芒。
秦汉：历史时期的秦朝和汉朝。
风雨时：风调雨顺。
掌职：尽职尽责。
骊珠：传说中的宝珠。
星使：掌管星辰的使者。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人陆龟蒙的作品，名为《奉和袭美太湖诗二十首·投龙潭》。诗中通过描绘自然景观，表达了对神灵的敬仰以及对君主的颂扬。
诗中“名山潭洞中，自古多秘邃”一句，设定了一个神秘且深远的场景，似乎是人迹罕至之地。接下来，“君将接神物，聊用申祀事”表明这是一次与神灵交流的重要时刻，而“镕金象牙角，尺木无不备”则描绘了用于祭祀的各种器具齐全，显示出对这一仪式的郑重和准备充分。
诗人通过“亦既奉真官，因之徇前志”一句，表达了对于神灵的诚心奉献以及对往昔美好愿景的追寻。而“持来展明诰，敬以投嘉瑞”则是将祭祀的文书或符咒等物品恭敬地投入潭中，以求得吉祥。
接下来的“鳞光焕水容，目色烧山翠”描绘了龙潭中的水光和周遭景致之美，水中的龙似乎显现出神秘的力量。紧接着，“吾皇病秦汉，岂独探幽异”表达了对历代帝王探求神秘力量的反思，而“所贵风雨时，民皆受其赐”则指出了自然界中风雨带来的恩泽，以及这些天然现象对于人民生活的重要性。
然而，“良田为巨浸，污泽成赤地”一句，却描绘了一个相反的景象，似乎是指某种灾害或不祥之兆。紧接着，“掌职一不行，精灵又何寄”表达了对于失去神明保护的忧虑。
最后两句“唯贪血食饱，但据骊珠睡”和“何必费黄金，年年授星使”则反映出诗人对某种贪婪无度行为的批评，以及对徒劳无功的仪式活动的质疑。
总体来看，这首诗通过对神灵与自然景观的描绘，表达了诗人对于当时社会状况和宗教祭祀活动的一系列思考。
- 作者介绍
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陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。朝代：唐 字：鲁望 籍贯：江湖散 生辰：？～公元881年
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