君爱耶溪好,扁舟去不归。
荷花天上落,明月镜中飞。
浣女歌新曲,鸳鸯起钓矶。
鸳鸯不可得,弄水湿罗衣。
君爱耶溪好,扁舟去不归。
荷花天上落,明月镜中飞。
浣女歌新曲,鸳鸯起钓矶。
鸳鸯不可得,弄水湿罗衣。
这首诗描绘了一幅宁静而富有诗意的画面,通过细腻的笔触展现了江南水乡的美丽与和谐。诗人以“君爱耶溪好”开篇,直接点出对耶溪美景的喜爱之情,随后以“扁舟去不归”表达了对耶溪之美的留恋与向往。
接下来,“荷花天上落,明月镜中飞”两句,运用了巧妙的比喻和想象,将荷花比作从天而降,明月则像是在镜中轻盈地飞翔,生动地描绘了耶溪夜晚的静谧与美丽,营造出一种超凡脱俗的意境。
“浣女歌新曲,鸳鸯起钓矶”则进一步丰富了画面的内容,不仅有自然景观的描绘,还有人物活动的展现。洗衣的女子唱着新曲,鸳鸯在垂钓者的石矶上翩翩起舞,这些场景相互交织,构成了一幅生动的生活画卷,充满了生活气息和人情味。
最后,“鸳鸯不可得,弄水湿罗衣”一句,以鸳鸯难以捕捉,女子戏水弄湿罗衣的小插曲收尾,既增添了诗的趣味性,也暗示了生活中美好事物的不易得,以及人们在追求美好时的轻松与自在。
整体而言,这首诗通过对耶溪美景及其中人物活动的细腻描绘,展现了明末清初时期江南水乡的独特魅力,以及诗人对自然与生活的热爱与赞美。
穆穆圣皇,出震乘乾。二十二载,如日中天。
大祀有彝,亲享凡七。严父配天,昉自今日。
远稽前载,其在成周。皇皇宗祀,奕奕垂休。
近参家法,有若皇祐。一祖二宗,于焉并侑。
时维秋季,涓吉中辛。本以忱敬,秩以仪文。
皇在原庙,推迹本始。锡庆储祥,仙源演迤。
皇入太室,祼献必躬。列圣在天,时降于宗。
皇升玉辂,斋庄中御。一尘不惊,六飞如舞。
皇登阳馆,币玉交陈。伍位时序,遍于群神。
相维辟公,耆俊布列。珩璜锵鸣,笾豆丰洁。
乐既具奏,佾舞工歌。八音克谐,两间浃和。
秋空无滓,万里一碧。璧月珠星,瑞光浮溢。
曶焉低垂,非云非烟。若降若接,郁郁纷纷。
肸蚃潜通,受胙饮福。移班紫宸,嵩呼三祝。
祭泽下流,肆眚端门。雷雨既作,草木皆春。
人曰吾君,兼旬蔬食。孰知陟降,常在帝侧。
人曰吾君,精祷天章。孰知明德,日荐馨香。
凡皆可为,天不容伪。视此休嘉,岂其力致。
一念之善,神人具欢。朝野传夸,中外镇安。
流民可绥,夷狄可灭。天且弗违,人谁敢越。
前星必耀,年谷必丰。人所同欲,天宁弗从。
侔德周成,俪美仁祖。于万斯年,受天之祜。
若古有训,明命难谌。虽休勿休,惟单厥心。
我将不作,臣窃其义。请诵末章,夙夜祇畏。
《明堂庆成颂》【宋·徐鹿卿】穆穆圣皇,出震乘乾。二十二载,如日中天。大祀有彝,亲享凡七。严父配天,昉自今日。远稽前载,其在成周。皇皇宗祀,奕奕垂休。近参家法,有若皇祐。一祖二宗,于焉并侑。时维秋季,涓吉中辛。本以忱敬,秩以仪文。皇在原庙,推迹本始。锡庆储祥,仙源演迤。皇入太室,祼献必躬。列圣在天,时降于宗。皇升玉辂,斋庄中御。一尘不惊,六飞如舞。皇登阳馆,币玉交陈。伍位时序,遍于群神。相维辟公,耆俊布列。珩璜锵鸣,笾豆丰洁。乐既具奏,佾舞工歌。八音克谐,两间浃和。秋空无滓,万里一碧。璧月珠星,瑞光浮溢。曶焉低垂,非云非烟。若降若接,郁郁纷纷。肸蚃潜通,受胙饮福。移班紫宸,嵩呼三祝。祭泽下流,肆眚端门。雷雨既作,草木皆春。人曰吾君,兼旬蔬食。孰知陟降,常在帝侧。人曰吾君,精祷天章。孰知明德,日荐馨香。凡皆可为,天不容伪。视此休嘉,岂其力致。一念之善,神人具欢。朝野传夸,中外镇安。流民可绥,夷狄可灭。天且弗违,人谁敢越。前星必耀,年谷必丰。人所同欲,天宁弗从。侔德周成,俪美仁祖。于万斯年,受天之祜。若古有训,明命难谌。虽休勿休,惟单厥心。我将不作,臣窃其义。请诵末章,夙夜祇畏。
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泮宫留不得,廊庙叹才难。
远送嫌江碍,深思上阁看。
菊开秋意足,雁到水天寒。
德释关民社,何须问改官。