建阳溪水接仙流,溪上新堂气象幽。
弭节柅轮从便适,观风问俗得优游。
凌虚岌岌围千嶂,据要冲冲控八州。
白发书生倦奔走,每怜潇洒为迟留。
建阳溪水接仙流,溪上新堂气象幽。
弭节柅轮从便适,观风问俗得优游。
凌虚岌岌围千嶂,据要冲冲控八州。
白发书生倦奔走,每怜潇洒为迟留。
这首诗描绘了建阳溪边新建的堂宇,环境清幽,远离尘嚣。诗人以“建阳溪水接仙流”开篇,将溪水与仙界的水流相联系,营造出一种超凡脱俗的氛围。接着,“溪上新堂气象幽”点明主题,新堂坐落在溪边,其环境之幽静令人向往。
“弭节柅轮从便适,观风问俗得优游”两句,表达了诗人在此地停留的自在与悠闲。他不急于行进,而是选择在此观察民风民俗,享受这份宁静与自由。接下来,“凌虚岌岌围千嶂,据要冲冲控八州”描绘了堂宇周围壮丽的山峦和重要的地理位置,既展现了堂宇的雄伟气势,也暗示了其在地方治理中的重要地位。
最后,“白发书生倦奔走,每怜潇洒为迟留”则表达了诗人对这种闲适生活的向往和对忙碌官场生活的厌倦。白发书生的形象,既是对诗人自身状态的描述,也是对那些终日奔波于政务之中的官员们的感慨。整首诗通过细腻的景物描写和情感抒发,展现了诗人对理想生活状态的追求与向往。
以铁作喙,名无有双。老住回雁,道冠湘江。
神机之妙,如钟在撞。为功德林,为精进幢。
不动声气,天魔自降。怀我云庵,黄龙的嗣。
说法如云,纵横放肆。孰知此老,胆气相似。
大法付授,良亦在此。是名关西,克家之子。
须眉如画颀而美,风神如秋气奇伟。
平生归宿东北方,长劳动中寂而止。
翛然跣足散衣行,智智用中不乖体。
帝王家生得自在,寿量不书绝终始。
虎受使令心境空,女为伴助憎爱弃。
冠巾传心即俗真,方隅示法即事理。
只将枣柏荐斋钵,我来阎浮非著味。
自然光明生齿牙,我谈辞章皆实义。
佛子授汝以显诀,一言便足超十地。
随顺无明起诸有,若不随顺有离异。
圣贤酪生凡乳中,只由观照戒定慧。
是谓大士同体悲,令我顿入一切智。
作大佛事遍尘刹,华藏界中容顿辔。
以空为坐礼十身,以愿为舌说千偈。
如以花说无边春,如以滴说大海味。
稽首世间妙莲华,愿常清净出泥滓。
《枣柏大士画像赞》【宋·释德洪】须眉如画颀而美,风神如秋气奇伟。平生归宿东北方,长劳动中寂而止。翛然跣足散衣行,智智用中不乖体。帝王家生得自在,寿量不书绝终始。虎受使令心境空,女为伴助憎爱弃。冠巾传心即俗真,方隅示法即事理。只将枣柏荐斋钵,我来阎浮非著味。自然光明生齿牙,我谈辞章皆实义。佛子授汝以显诀,一言便足超十地。随顺无明起诸有,若不随顺有离异。圣贤酪生凡乳中,只由观照戒定慧。是谓大士同体悲,令我顿入一切智。作大佛事遍尘刹,华藏界中容顿辔。以空为坐礼十身,以愿为舌说千偈。如以花说无边春,如以滴说大海味。稽首世间妙莲华,愿常清净出泥滓。
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