自资冥福诵金经,自祭为文见素心。
非必贪高封马鬣,他年跨鹤易招寻。
自资冥福诵金经,自祭为文见素心。
非必贪高封马鬣,他年跨鹤易招寻。
这首诗是清代诗人王季珠所作的《拟营生圹十首》中的第九首。诗中表达了对死后世界的思考与对简朴生活的向往。
首句“自资冥福诵金经”,诗人以第一人称的口吻,表明自己在世时便已开始为死后之事做准备,通过诵读佛经来积攒冥界的福分。这体现了佛教思想对诗人的影响,以及对死后世界的一种积极期待。
次句“自祭为文见素心”,进一步阐述了诗人对于死后祭奠的态度。他认为,真正的祭奠不在于形式上的豪华与繁复,而在于内心的真诚与纯粹。通过撰写祭文,可以展现一个人最真实的情感和内心世界,这是最为重要的。
后两句“非必贪高封马鬣,他年跨鹤易招寻”,则表达了诗人对于死后世界的另一种理解。他并不追求墓地的豪华与显赫(“非必贪高封马鬣”),而是希望在死后能够轻松自在地前往另一个世界(“他年跨鹤易招寻”)。这里,“跨鹤”可能是一种隐喻,象征着灵魂的自由与超脱,表达了诗人对死后世界的一种乐观态度和对精神自由的向往。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对于死后世界的独特见解和对简朴生活的深刻感悟,体现了其对佛教思想的内化与个人情感的真挚表达。
有谭名利者,耳若了不闻。
心乎平似水,身也懒于云。
眇眇居人世,骎骎过隙曛。
田园趣归去,风月谩平分。
有子万事足,一堂何足论。
还欣身有托,或谓寿无根。
静处安吾分,超然忘世纷。
炉薰祝万寿,持用答吾君。
前年齐山得寿字,体势端方嵩岳峙。
今年包帚书庆图,更觉龙骧而虎踞。
今我幸为尧舜民,贤者送似生精神。
寿匪自天实由我,庆果何物宁缘人。
西风缥缈中秋节,满院岩花香正冽。
团圞兄弟小持觞,二字一展相娱悦。
安得突兀起高堂,名以寿庆当中央。
吾三人者和且康,年年此日岩花香。