宝刹传清梵,云霞作绮罗。
山空云气合,树古雨声多。
好鸟啼青嶂,飞花点绿莎。
丹崖如有约,吾亦访盘阿。
宝刹传清梵,云霞作绮罗。
山空云气合,树古雨声多。
好鸟啼青嶂,飞花点绿莎。
丹崖如有约,吾亦访盘阿。
这首元代诗人塔不碍的《南禅寺》诗,描绘了南禅寺周围环境的静谧与自然之美。首句“宝刹传清梵”以“宝刹”指代寺庙,通过“清梵”二字营造出一种宁静祥和的氛围,仿佛能听到佛经的诵读之声,为整首诗定下了清幽的基调。
“云霞作绮罗”一句,运用比喻手法,将云霞比作华丽的绸缎,生动地展现了天空中云彩的美丽与变幻,与前句相呼应,进一步渲染了环境的壮丽与神秘。
接着,“山空云气合,树古雨声多”两句,通过“山空”与“云气合”的景象,以及“树古”与“雨声多”的细节,描绘了一幅空灵而又生机勃勃的画面。山间的云雾与树木交织在一起,雨声在古老的树木间回响,既表现了自然界的和谐共生,也暗示了时间的流逝与历史的沉淀。
“好鸟啼青嶂,飞花点绿莎”则将视角转向了更为细腻的生物活动与色彩对比。鸟儿在青色的山峰上鸣叫,花朵随风飘落,点缀在绿色的草地上,这一场景不仅增添了生命的活力,也丰富了画面的层次感,使整个环境显得更加生动有趣。
最后,“丹崖如有约,吾亦访盘阿”表达了诗人对自然美景的向往与追求,同时也流露出一种与自然和谐共处的哲学思考。丹崖似乎在等待着诗人的到来,而诗人也决心探访那隐匿于山林中的盘阿,暗含着对未知世界的好奇与探索精神。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触和丰富的意象,成功地构建了一个既宁静又充满生机的自然世界,展现了诗人对美好自然的热爱与赞美,同时也体现了其深邃的哲学思考。
昔人食薇不食蕨,食蕨能令心断绝。
蕨生一一应猿啼,猿啼一声蕨已齐。
千茎万茎况雷雨,一夜穿尽春山泥。
猿啼多处蕨无数,泪痕一一应沾汝。
汝生何苦傍猿边,猿易断肠生太苦。
枝枝亦是断肠枝,下箸令人悲复悲。
我今无薇更可采,薇兮要汝长疗饥。
蕨寒薇暖薇应食,薇食令人好颜色。
夷齐食薇得三年,不死多因薇气力。
首阳一去薇香传,人言夷齐古薇仙。
薇生黄农虞夏代,不生今世因无贤。
我今食蕨当食薇,薇与蕨忘无是非。
恍惚闻猿啼左右,思与猿同三峡归。
我生与猿同性命,化为蕨兮即清圣。
断肠久矣不须啼,情返无情期得正。
猿之所在即多蕨,故食蕨能令人悲。
《食蕨·其二》【明·屈大均】昔人食薇不食蕨,食蕨能令心断绝。蕨生一一应猿啼,猿啼一声蕨已齐。千茎万茎况雷雨,一夜穿尽春山泥。猿啼多处蕨无数,泪痕一一应沾汝。汝生何苦傍猿边,猿易断肠生太苦。枝枝亦是断肠枝,下箸令人悲复悲。我今无薇更可采,薇兮要汝长疗饥。蕨寒薇暖薇应食,薇食令人好颜色。夷齐食薇得三年,不死多因薇气力。首阳一去薇香传,人言夷齐古薇仙。薇生黄农虞夏代,不生今世因无贤。我今食蕨当食薇,薇与蕨忘无是非。恍惚闻猿啼左右,思与猿同三峡归。我生与猿同性命,化为蕨兮即清圣。断肠久矣不须啼,情返无情期得正。猿之所在即多蕨,故食蕨能令人悲。
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读书芝阳山,子长祠在侧。
土高风淳朴,大文以为则。
灏气接周秦,含弘复金德。
治水临沱潜,七年蠲寝食。
忧旱索鬼神,五行哀失职。
奉圭祀孔虔,孳孳以稼穑。
汉江与争命,蛟龙戢其翼。
身为淇园楗,决口于焉塞。
上帝悯精诚,胼胝为沟洫。
微官免为鱼,成功告禹稷。
平生河渠书,至此得尽力。
秣陵山水多,龙蟠兼虎踞。
可惜张锦帆,未往江南去。
重华挟二妃,时巡冒霜露。
五岳与三湘,銮舆不遑驻。
胡为爱江都,天险从人据。
中原一崩裂,人人皆项羽。
好色以自强,山河诚敝屦。
李花将代杨,兴亡有天数。
君勿笑荒亡,黄泉人笑汝。