不为拈花也破颜,史多天上尽宽闲。
隐囊一撮无劳问,中有须弥七宝山。
不为拈花也破颜,史多天上尽宽闲。
隐囊一撮无劳问,中有须弥七宝山。
这首诗是明代诗人王世贞对友人王叔承的回答,通过简洁的语言表达了深刻的人生哲理和对宇宙万物的独到见解。
“不为拈花也破颜”,这句话以禅宗故事为引,暗示了诗人并非因外在事物而轻易展露笑容,而是内心深处有着超脱世俗的喜悦与自在。这里的“拈花”借用了佛祖释迦牟尼向迦叶尊者示现微笑的故事,象征着内心的觉醒与智慧的展现。
“史多天上尽宽闲”,诗人进一步阐述了宇宙间的广阔与自由,似乎在说历史长河中的种种纷扰,在广阔的天宇下都显得微不足道,一切都有其自然的规律与宽广的空间。
“隐囊一撮无劳问”,这里使用了“隐囊”这一形象,可能指的是某种隐秘或不易察觉的事物。诗人通过这句话表达了一种无需过多追问或刻意寻找的态度,暗示了宇宙间的一切都在其自然状态中运行,无需人为干预。
“中有须弥七宝山”,最后两句以“须弥山”作为比喻,须弥山在佛教中常被描述为极高的山峰,象征着无限的高远与深邃。而“七宝山”则进一步强调了山的珍贵与美好。这两句诗综合起来,意味着在看似平凡或隐秘的事物之中,蕴含着宇宙的奥秘与美好,值得我们去探索与领悟。
整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了诗人对宇宙、人生以及内在精神世界的独特见解,鼓励人们超越表面现象,去探寻更深层次的意义与价值。
博陵有道者,生事唯一瓢。
触目尽扰扰,冥栖独寥寥。
傍人笑问何能尔,云是灵台本如此。
云海天虚夜月閒,霜林木脱秋声起。
有时斋沐坐禅床,复爱真人曲密房。
鼻端有白分明见,腔里无机自在忘。
草玄更倚扬雄席,饮酒不愁元亮壁。
吟思千重境又玄,凡情一洗心皆寂。
旧隐东林野水边,暂辞猿鹤谢兰荃。
玉堂冠盖思同调,沧海渔樵写赠言。
仙舟腊月闽川道,大雪飞花遍江岛。
稽首喧中别故人,他年来访商山皓。
无诸城头春雪飞,臈酒未醉缝春衣。
独怜游子江东去,正值关河雁北归。
江东远树徽州出,羡尔王浑得官日。
白首虽寒博士毡,多才已判文衡笔。
前年买棹问平安,南浦东江正采兰。
新安到后枇杷熟,闽徼归时络纬寒。
还家三径秋声早,故垄松楸不堪扫。
有泪空悲二弟殇,多情更忆双亲老。
兹别蹉跎几度霜,频将飞梦绕高堂。
沙头见月长回首,天畔怀儿更断肠。
儿今亦是儒林秀,寺簿云孙少卿后。
玉堂文献故家声,鱼佩金龟虎头绶。
鲤也青年曾过庭,诵诗三百未成名。
担簦别墅稀同调,记室王门得从兄。
青骊又指宁家处,不比王阳去时路。
山城小店越人烟,夜火残钟楚关树。
千里迢迢候起居,家人日夕念双鱼。
到时早觅新安使,兼寄皆山樵者书。
《送林七洙省亲之休宁》【明·王恭】无诸城头春雪飞,臈酒未醉缝春衣。独怜游子江东去,正值关河雁北归。江东远树徽州出,羡尔王浑得官日。白首虽寒博士毡,多才已判文衡笔。前年买棹问平安,南浦东江正采兰。新安到后枇杷熟,闽徼归时络纬寒。还家三径秋声早,故垄松楸不堪扫。有泪空悲二弟殇,多情更忆双亲老。兹别蹉跎几度霜,频将飞梦绕高堂。沙头见月长回首,天畔怀儿更断肠。儿今亦是儒林秀,寺簿云孙少卿后。玉堂文献故家声,鱼佩金龟虎头绶。鲤也青年曾过庭,诵诗三百未成名。担簦别墅稀同调,记室王门得从兄。青骊又指宁家处,不比王阳去时路。山城小店越人烟,夜火残钟楚关树。千里迢迢候起居,家人日夕念双鱼。到时早觅新安使,兼寄皆山樵者书。
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骢马新凿蹄,翩翩锦障泥。
朝鸣柏台下,莫走金陵西。
金陵西上连双阙,白门秋风桂香发。
手中玉斧绣为衣,马上霜威面如铁。
故园淮水望犹赊,心念王程不顾家。
阊阖九重归使节,炉烟咫尺诵皇华。
朝回月隐南宫树,梦里犹听七闽雨。
一道风霜露冕时,几年红海星轺曙。
圣主恩深念远臣,穷荒今日赖咨询。
功成毕竟登台辅,应继贞元第一人。