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《阿育王寺忍辱松歌同徐司马赋即寄住山僧》全文
清 / 姚燮   形式: 古风

葛藤斩断挂碍了,空谷春沈天地槁。

历三千载今始亡,在劫为生云寿考。

此松非松龙象驯,苍皮鍊石森铁鳞。

力辞典午帝封滥,静如泰岳蟠嶙峋。

迁山移河棋一局,佛手无权陵鬼哭。

颠风撼巢鹤折足,百万杶篁势穷蹙。

此树独抱金刚坚,不使彫颓改颜绿。

咄嗟夷丑来海西,斧穿山壁搜玉泥。

莎烟痛绞鵩鸟啼,旷野无屋逃羊麛。

戒师出定神魂悽,定力莫护贞心懠。

喃喃梵咒当薤露,一丝不绾投刮篦。

空空解脱化诸相,讵肯蒙羞负谗谤?

深岩秋气潮涩枯,冷院钟声月摩荡。

儿孙后起悲族刑,性命全归感天贶。

去年冒雪吾笋鞋,穷途晚饿曾乞斋。

独搴云幛索灵魄,马死未葬千金骸。

真仙或有返魂术,蛰秀待发生门雷。

今年使君驻行旆,为道禅衣犹委蜕。

直刚无挠自无害,撑拄乾坤能正大。

流响常萦不浊泉,羞色宁争再生桧。

少年梦骑孔雀游,记见青天羽葆盖。

舍利不炷元灯光,玉几萝烟褪愁黛。

读歌击节聊继声,海旭上轩长飙清。

遥知阿师弄阶卉,不管人间荣辱名。

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鉴赏

这首诗描绘了一棵历经沧桑的忍辱松,它在阿育王寺中屹立千年,见证了无数历史变迁和自然界的风雨。诗人姚燮通过生动的笔触,展现了这棵树坚韧不拔的生命力与超然的精神境界。

首句“葛藤斩断挂碍了”,以象征手法开篇,暗示忍辱松经历了时间的磨砺,摆脱了束缚与困扰,展现出其内在的自由与坚定。接下来,“空谷春沈天地槁”则描绘了环境的荒凉与孤独,衬托出松树生命力的顽强。

“历三千载今始亡,在劫为生云寿考”两句,进一步强调了这棵树的长寿与非凡,仿佛是历史的见证者,历经千年依然生机勃勃。接着,诗人通过“此松非松龙象驯”到“此树独抱金刚坚”的描述,赞美了忍辱松的坚韧与不屈,将其比作龙象般威严,又比作金刚般坚固,凸显其精神品质的崇高。

“咄嗟夷丑来海西,斧穿山壁搜玉泥”至“丝不绾投刮篦”,诗人运用夸张的手法,描绘了外在环境的恶劣与破坏,但忍辱松依然挺立,不为所动,展现了其内在的定力与力量。

“空空解脱化诸相,讵肯蒙羞负谗谤?”这两句表达了忍辱松不受外界影响,坚持自我,不畏诽谤,追求内心真正的解脱与纯净。

最后,诗人通过“深岩秋气潮涩枯,冷院钟声月摩荡”等描绘,展现了忍辱松在不同季节中的景象,以及其与周围环境的和谐共生。同时,通过“儿孙后起悲族刑,性命全归感天贶”等语句,表达了对后代的关怀与对自然规律的敬畏。

整首诗不仅赞美了忍辱松的坚韧与高尚,也寄托了诗人对人生哲理的思考,以及对自然与宇宙和谐共存的美好愿景。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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