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《偈颂一百零三首·其十二》全文
宋 / 释月涧   形式: 偈颂  押[霰]韵

见见之时,见非是见。

只如灵云见桃花,毕竟是见非见。

玉兔挨开碧海门,金乌啄破琉璃殿。

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鉴赏

这首诗以禅宗的思维为线索,巧妙地融合了自然景象与哲学思考,展现出一种超脱世俗的境界。

“见见之时,见非是见”,这句话首先提出了对“见”的深刻反思。在日常生活中,我们所见的事物,往往被我们的主观意识所影响,因此所谓的“见”并非纯粹的客观认知。这句诗引导我们思考,真正的“见”应当超越表面现象,深入事物的本质。

接下来,“只如灵云见桃花,毕竟是见非见”进一步阐述了这一观点。灵云见桃花,表面上看是视觉上的感知,但实质上,它触及到了更深层次的心灵体验和理解。这里的“见非见”强调了超越表象的深层认知,即在见到事物的同时,也见到了事物背后的意义和真理。

“玉兔挨开碧海门,金乌啄破琉璃殿”这两句则运用了生动的自然意象,将抽象的哲理具象化。玉兔象征着月亮,代表着时间的流转和宇宙的和谐;碧海门则是通往内心深处的门户,暗示着探索自我和宇宙奥秘的过程。金乌代表太阳,象征着生命的活力和光明;琉璃殿则是精神世界的象征,表明了通过内心的觉醒,可以达到心灵的纯净与光明。

整体而言,这首诗通过禅宗的智慧,引导读者从日常的感知中超越出来,去探索更深层次的心灵世界和宇宙真理,体现了中国传统文化中追求精神自由和内在觉醒的精神追求。

作者介绍

释月涧
朝代:宋

释月涧(一二三一~?),理宗绍定四年生。受经于黄龙寺,宝祐四年(一二五六),隶籍庆元府天童寺。景定五年(一二六四),由饶州荐福寺首座入住信州鹅湖仁寿寺。继住栖贤妙果寺。元世祖至元十七年(一二八○),入住饶州荐福寺,于成宗大德三年(一二九九)秋退出,同年十二月再入。未久或即谢世。为南岳下二十一世,西岩了慧禅师法嗣。有《月涧禅师语录》二卷,收入《续藏经》。事见《语录》及其中《隐静空岩长老请赞》。 释月涧诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗,编为二卷。
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