照日菱花出,临池满月生。
官看巾帽整,妾映点妆成。
冬朝日照梁,含怨下前床。
帷寒以叶带,镜转菱花光。
会是无人觉,何用早红妆。
照日菱花出,临池满月生。
官看巾帽整,妾映点妆成。
冬朝日照梁,含怨下前床。
帷寒以叶带,镜转菱花光。
会是无人觉,何用早红妆。
这首唐镜铭诗,以镜为载体,描绘了古代女子对镜梳妆的细腻场景,充满了浓厚的生活气息和情感韵味。
首句“照日菱花出”,以“菱花”比喻镜子,形象地描绘出镜子在阳光照射下的明亮景象,仿佛一朵盛开的菱花,既生动又富有诗意。
接着,“临池满月生”,进一步渲染了镜子的明亮与圆润,如同满月倒映在水池中,给人以宁静而美好的视觉感受。
“官看巾帽整,妾映点妆成”,这两句通过对比,展现了女子在镜子前整理头饰、仔细化妆的过程,既有官府官员的庄重,也有女子的柔美与细致,体现了性别角色的不同视角和生活细节的精致。
“冬朝日照梁,含怨下前床”,描绘了一位女子在寒冷冬日的早晨,面对镜子时内心的复杂情绪。她可能因为某些原因感到不满或忧愁,却依然需要起床整理自己,展现出女性在特定情境下的无奈与坚持。
“帷寒以叶带,镜转菱花光”,这两句继续描绘镜子周围的环境,以及镜子反射出的光芒,通过“帷寒”与“叶带”的细节,营造出一种静谧而略带哀愁的氛围。
最后,“会是无人觉,何用早红妆”,表达了女子在镜子前的自我审视与思考。她或许意识到,即使精心打扮,也未必能被他人察觉或理解,因此对于早起化妆的意义产生了疑问,流露出一种淡淡的自省与孤独感。
整首诗通过镜子这一日常用品,巧妙地融入了人物的情感世界,展现了古代女性在日常生活中的细腻情感和自我意识,语言简洁而富有意境,具有很高的艺术价值。
文翁昔时理蜀土,能令蜀人似邹鲁。
范公今者镇江东,亦云教化似文翁。
文翁范公本同志,蜀人吴人有殊异。
蜀人之先自鱼凫,不闻道德能过吴。
吴前泰伯后季札,礼让继为天下师。
迄今遗风未全灭,得逢贤侯益昭晰。
本之旧俗已相百,况乃磨砻皆俊杰。
当时文翁化蜀者,独有扬雄及司马。
后生可畏不可诬,安知不在吴公下。
吴人于今歌且仰,我公去矣安所仿。
愿公上佐天王明,姬文孔术从兹行。
古来画工著名者,吴氏鬼神韩氏马。
鬼神既伪不足称,狗马空难亦多假。
显师幼年独写人,至今精绝疑有神。
洒毫便觉面如面,后素倏讶身观身。
高冠长剑天子侧,他时金声复玉色。
师皆对之槃礴裸,众谓十常八九得。
诸公固为廊庙贤,麒麟未画宜私传。
一邱一壑吾亦可,烦仗丹青无间然。
待诏先生穷巷居,箪瓢屡空方晏如。
自操井臼秣羸马,却整衣冠迎赐书。
王人驻车久叹息,天子闻知动颜色。
饱死曾不及侏儒,牧民会肯输筋力。
诏书朝出蓬莱宫,绣衣还乡由上衷。
君今已作二千石,亦复将为第五公。
鷾鸸一何智,俯仰人间游。
落实不给视,去之畏少留。
高贤在天下,富贵如云浮。
得失不概怀,损益宁所忧。
若人古巳亡,今复得徐侯。
词科二十载,朝籍方见收。
四海厌名声,庙堂多辈俦。
后时不自失,观化君悠悠。
入辞未央廷,远牧荒山陬。
去矣成独往,岂嫌时俗羞。
往卜颍上居,徒爱颍上人。
巢由节并世,管鲍必相亲。
而我与夫子,阡陌东西邻。
正可白首游,岂计中道分。
人生莫自必,一别俄六春。
入践西掖垣,出乘两朱轮。
佐时乏明略,来往徒纷纷。
上愧洗耳翁,下惭图霸臣。
念欲投劾去,结茅复从君。
摅我宿昔意,寄声谢水滨。
烂漫十日饮,未快远别情。
醉魂几时醒,直见颍水清。
前欢绝莫寻,离念纷更盈。
车骑暂休汝,赏晤得时英。
披襟两相照,话言仆屡更。
论史既衮衮,说经亦铿铿。
一觞亦一咏,乐事真相并。
会合固难常,我独嗟南行。
回首念前好,感物非嘤鸣。
明发成寤歌,勉勉趣遥程。