尔到睢阳郭，多应四节除。
难沾分岁酒，差胜寄家书。
久客妻孥瘦，长贫兄弟疏。
愁悰翻倒极，白发漫盈梳。
《京邸岁暮送其白弟暂返梁园即赴南昌郡幕·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人陈维崧所作的《京邸岁暮送其白弟暂返梁园即赴南昌郡幕(其一)》中的一段。诗人以送别弟弟返回故乡梁园，并即将前往南昌任职为背景，表达了对亲人的深深挂念和生活的艰辛感慨。
"尔到睢阳郭"，开篇点出弟弟将至睢阳城，暗示了离别之地。"多应四节除"，意指弟弟在一年四季中可能频繁更换职务，生活忙碌。接着，诗人感叹自己无法与家人共度佳节，只能寄送家书表达思念，"难沾分岁酒，差胜寄家书"，流露出对团聚的渴望和现实的无奈。
"久客妻孥瘦，长贫兄弟疏"，诗人进一步描绘了由于长期在外，妻子儿女因思念而消瘦，兄弟关系也因贫困而变得疏远。这些细节揭示了诗人家庭生活的困苦和亲情的牵绊。
最后，诗人的情绪达到高潮，"愁悰翻倒极，白发漫盈梳"，满心愁绪难以排解，以至于头发斑白，形象地展现了诗人内心的苍老和忧虑。整首诗情感深沉，表达了诗人对亲人的牵挂和自身境遇的感慨。
- 作者介绍
-
陈维崧
陈维崧（1625—1682年），字其年，号迦陵，江苏宜兴人。明末清初词坛第一人，阳羡词派领袖。明末四公子之一陈贞慧之子。明熹宗天启五年（1625年），陈维崧出世，幼时便有文名。十七岁应童子试，被阳羡令何明瑞拔童子试第一。与吴兆骞、彭师度同被吴伟业誉为“江左三凤”。与吴绮、章藻功称“骈体三家”。明亡后，科举不第。弟弟陈宗石入赘于商丘侯方域家，陈维崧亦寓居商丘，与弟同居。朝代：清 字：其年 号：迦陵 籍贯：宜兴（今属江苏） 生辰：1625～1682
- 猜你喜欢
送广禅人
温风促客下云岭，触处无心即道游。
得坐会当明变豹，出门须解倒骑牛。
冲烟筇入青萝径，载月船回白鸟洲。
中外夷犹功迹绝，㳷然天水一成秋。
偈颂十四首·其六
实相无空无不空，将不空执尚违宗。
一多无位谁分别，万象森罗一镜中。
庵本非庵开不开，灵知自性即如来。
寻源穷处烟霞伴，南岭风光近日回。
上无片瓦下无锥，被喧卜静了无依。
多求欲叩无心者，既了无心岂是非。
若将色见普庵人，未免随流不契津。
千里无来同受用，纵横妙用自家珍。
莫怪渠侬不出头，了心非相永无求。
相逢谁觉梦中梦，浪静闲乘般若舟。
达理歌
普庵识心达理，不是胡言乱语。
教化三千大千，个个透泥入水。
应无所住生心，更不祭神拜鬼。
时中净念法身，何假烧钱化纸。
不被邪魔所惑，各各尽淘真理。
亦非夜聚晓散，亦不远寻山水。
亦不发愿烧香，亦不弃离妻子。
不啖众生血味，便敬六亲九祖。
誓不饮酒猖狂，不入牢狱苦楚。
见利便不干心，处处如钦父母。
你争无明人我，我自无可作做。
修桥补路随缘，身作山河国土。
供养大地含灵，上愿皇图永固。
时时风调雨顺，日日民歌乐舞。
皆因自性天真，永不入他门户。
如今一物无求，不著邪魔祛使。
不离当处湛然，运水搬柴佛事。
何须打铙击钹，岂用槌钟击鼓。
饶舌合掌归依，早被参方取怒。
只心普遍莲花，何异西方净土。
自古本自无迷，今本何曾有悟。
设有三乘五教，也似添盐和醋。
生死涅槃如梦，佛说无所作做。
更问达磨西来，他亦别无门路。
直指人心是佛，不可更移一步。
才有丝发是非，便入魔家邪户。
死中得活之人，诸佛龙天守护。
斩钉截铁丈夫，这个凡夫了事。
如今人赞神钦，万劫群灵仰慕。
到此若不回心，岂识摩尼宝库。
自利利他不竭，经劫且无怕怖。
披云啸月吟古风，透石穿山谈正法。
只个心如巧画师，只个身如无缝塔。
东村老婆是我娘，爷是南门张大伯。
《达理歌》【宋·释印肃】普庵识心达理，不是胡言乱语。教化三千大千，个个透泥入水。应无所住生心，更不祭神拜鬼。时中净念法身，何假烧钱化纸。不被邪魔所惑，各各尽淘真理。亦非夜聚晓散，亦不远寻山水。亦不发愿烧香，亦不弃离妻子。不啖众生血味，便敬六亲九祖。誓不饮酒猖狂，不入牢狱苦楚。见利便不干心，处处如钦父母。你争无明人我，我自无可作做。修桥补路随缘，身作山河国土。供养大地含灵，上愿皇图永固。时时风调雨顺，日日民歌乐舞。皆因自性天真，永不入他门户。如今一物无求，不著邪魔祛使。不离当处湛然，运水搬柴佛事。何须打铙击钹，岂用槌钟击鼓。饶舌合掌归依，早被参方取怒。只心普遍莲花，何异西方净土。自古本自无迷，今本何曾有悟。设有三乘五教，也似添盐和醋。生死涅槃如梦，佛说无所作做。更问达磨西来，他亦别无门路。直指人心是佛，不可更移一步。才有丝发是非，便入魔家邪户。死中得活之人，诸佛龙天守护。斩钉截铁丈夫，这个凡夫了事。如今人赞神钦，万劫群灵仰慕。到此若不回心，岂识摩尼宝库。自利利他不竭，经劫且无怕怖。披云啸月吟古风，透石穿山谈正法。只个心如巧画师，只个身如无缝塔。东村老婆是我娘，爷是南门张大伯。
https://www.fglrt.com/shici/iKVfPjF.html