未向漆园为傲吏,定应明代作徵君。
传家奕世无金玉,乐道经年有典坟。
带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。
未向漆园为傲吏,定应明代作徵君。
传家奕世无金玉,乐道经年有典坟。
带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。
这首诗描绘了一位隐士的形象,通过对他的生活细节和内心世界的刻画,展现了其超脱世俗、坚守道义的高尚品格。
首联“未向漆园为傲吏,定应明代作徵君”,以对比手法,将这位隐士与历史上著名的隐士庄子(漆园傲吏)和陶渊明(徵君)相提并论,暗示其虽未在官场显赫,却在精神层面达到了与他们相似的高度。
颔联“传家奕世无金玉,乐道经年有典坟”,进一步揭示了这位隐士的生活态度和价值追求。他不追求物质财富,而是乐于遵循传统经典,通过学习和传承文化来丰富自己的精神世界。
颈联“带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云”,通过生动的场景描写,展现了隐士生活的宁静与和谐。小舟在雨中穿行于山涧,花丛中传来幽幽的犬吠声,这一切都显得那么自然、和谐,仿佛是大自然的一部分,体现了隐士与自然的和谐共处。
尾联“到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆”,表达了隐士最终仍会为了普天下的百姓而行动,不会沉溺于个人的田园生活。这既是对前文隐士形象的升华,也体现了诗人对理想社会的向往和对人民福祉的深切关怀。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了隐士超凡脱俗的生活状态和高尚的精神追求,同时也蕴含了诗人对理想社会的憧憬和对人民命运的关注。
叹息复叹息,叹息长书空。
杀贼五年无寸功,今者又送君从戎。
七星战袍衬金甲,三山尖帽飘猩红。
牙旂晓发玉花骢,猛士双剑立西东。
爷娘妻子不用哭,上马更劝黄金钟。
黄金钟,琥珀浓,豪气千尺摇晴虹。
明日军门揖主将,论军未可皆雷同。
安成之寇容易攻,庐陵凋弊遗民穷。
自非奇谋决擒纵,烦费日久谁当供?
君家伯仲尽少年,正好变化扳飞龙。
颇闻幕府多才雄,为我问信毋匆匆。
我有大羽箭,不杀南飞鸿。
要如鲁仲连,系书射入聊城中。
祇缘骨相不受封,不如扁舟归去长伴沧浪翁。
欲调真息。论根源参到,生前实际。
气是心兮,神为气主,心动神气分离。
心宁子母相抱,意定自成真液。莫错识。
这内调息,非干扭捏,不晓胎元理。开目和鼻指。
灵龟蛇戏。祖道家风,回光返照,呼吸自归根蒂。
清风瞥然透户,水火刹那既济。至此理。
要真常咫尺,三生佛出世。