月明弄影雪巅癯,只似胡僧不似吾。
忽予牙绯称羽客,道官儒黻释头颅。
月明弄影雪巅癯,只似胡僧不似吾。
忽予牙绯称羽客,道官儒黻释头颅。
这首诗是宋代文学家方岳的作品,名为《蒙恩予祠(其二)》。从这四句话中,可以感受到诗人深邃的思想和对佛教、道教及儒学三者的独特理解。
"月明弄影雪巅癯,只似胡僧不似吾。" 这两句描绘了一个宁静的夜晚,月光下,山峰上的积雪如同老僧的白发。这也暗示诗人对佛教的一种敬仰之情,但同时表达了一种超然物外、独立自我的个性。
"忽予牙绯称羽客,道官儒黻释头颅。" 这两句则体现了诗人对于三教的态度和个人身份的转换。在这里,“牙绯”是古代对佛道二教僧人的尊称,而“羽客”则指的是仙人或道士;“道官儒黻释头颅”则表明诗人既有道家的修行,也涉猎儒家之学,且能够解脱世俗的羁绊。
整首诗流露出一种超脱世俗、融汇三教智慧的境界。诗人通过对自然景象的描写和对不同宗教文化的体验,展现了他内心的宁静与豁达,以及对于自我身份认同的探索。
神明自圆固,犀利无与比。
皎洁自摇动,突然有念起。
起则号为妄,相继不可止。
如眼着手捏,大地如浮水。
空花落缤纷,红紫扫桃李。
谓无已见之,呼实岂正理。
其咎在伊何,不过此手耳。
手去眼自宁,乱境亦戢弭。
拙者但罪境,此境难除矣。
夜台与玉霄,空花堪比拟。
吾人一念放,不觉为物使。
才放便囿物,精华成糠秕。
弊絮逐棘途,百怒无一喜。
即此一放心,好眼忽加指。
本体既云变,境即生恶美。
金阙丽天门,琉璃浮凤尾。
洛神罗袜轻,五铢双鬟子。
玉虬驾仙飙,琼浆饮达士。
刘向列仙书,不独为我始。
重壤铸铁城,赤烧遍遐迩。
紫瞳蓝面翁,炉韛攻心肺。
陈平冠玉人,忽然成犬豕。
身既公刘虔,舌亦遭耘耔。
二境反掌间,酸甜不相似。
以为不实有,眼岂无红紫。
以为不实无,除指乃能已。
此中除指方,有虑即罪己。
内抱明白翁,步步皆能视。
如我曹溪言,知识从内扯。
正念名佛生,邪念名佛死。
一座安乐窝,年来皆颓圮。
为报高明人,相助以为理。
《马潜庵宪副以折柬讯予参禅下手工夫及天堂地狱所以生起之因欲得二诗应命赋之·其二天堂地狱诗》【明·释今无】神明自圆固,犀利无与比。皎洁自摇动,突然有念起。起则号为妄,相继不可止。如眼着手捏,大地如浮水。空花落缤纷,红紫扫桃李。谓无已见之,呼实岂正理。其咎在伊何,不过此手耳。手去眼自宁,乱境亦戢弭。拙者但罪境,此境难除矣。夜台与玉霄,空花堪比拟。吾人一念放,不觉为物使。才放便囿物,精华成糠秕。弊絮逐棘途,百怒无一喜。即此一放心,好眼忽加指。本体既云变,境即生恶美。金阙丽天门,琉璃浮凤尾。洛神罗袜轻,五铢双鬟子。玉虬驾仙飙,琼浆饮达士。刘向列仙书,不独为我始。重壤铸铁城,赤烧遍遐迩。紫瞳蓝面翁,炉韛攻心肺。陈平冠玉人,忽然成犬豕。身既公刘虔,舌亦遭耘耔。二境反掌间,酸甜不相似。以为不实有,眼岂无红紫。以为不实无,除指乃能已。此中除指方,有虑即罪己。内抱明白翁,步步皆能视。如我曹溪言,知识从内扯。正念名佛生,邪念名佛死。一座安乐窝,年来皆颓圮。为报高明人,相助以为理。
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